1353 01:52:41,640 --> 01:52:44,640 dans son identité, elle se sent contenue. 1354 01:52:44,920 --> 01:52:47,279 ciaro. ce sera toujours comme ça. 1355 01:52:47,280 --> 01:52:50,280 et maintenant elle se plaint des psychanalystes. 1356 01:52:51,800 --> 01:52:54,800 parce qu'elle s'aime, ce seul concept, 1357 01:52:56,120 --> 01:52:58,319 peut protéger les gens. 1358 01:52:58,320 --> 01:53:00,599 si je sais vraiment, 1359 01:53:00,600 --> 01:53:03,600 si étant proche de toi je sais que tu es une personne qui a aima 1360 01:53:06,120 --> 01:53:09,120 Je saurai que je peux compter sur votre aide. 1361 01:53:10,120 --> 01:53:13,120 -Qu'est-ce que l'argent aima dei? D'argent? 1362 01:53:18,760 --> 01:53:20,239 bonne question. 1363 01:53:20,240 --> 01:53:23,240 Et l'amour d'un reioj? un reioj a aima. 1364 01:53:23,320 --> 01:53:24,759 Un reioj? 1365 01:53:24,760 --> 01:53:27,760 oui, d'où vient sa régularité, ponctualité, équilibre, 1366 01:53:28,560 --> 01:53:31,560 entre les roues, C'est ce qu'a dit Iiama aima. 1367 01:53:31,800 --> 01:53:34,800 Peut être. peut-être en russe se traduit différemment, 1368 01:53:36,720 --> 01:53:38,799 c'est dit mécanisme. 1369 01:53:38,800 --> 01:53:41,800 -et le mécanisme ne correspond pas à aima. ne pas. 1370 01:53:42,320 --> 01:53:45,320 c'est pourquoi, en russe, ce mot n'a pas de vie. 1371 01:53:47,240 --> 01:53:50,240 aima est aima, reioj est reioj, mécanisme reioj est autre chose. 1372 01:53:53,040 --> 01:53:56,040 l'homme ne peut pas vivre comme mécanisme. 1373 01:54:00,080 --> 01:54:03,080 - Et l'économie a aima? l'économie fait. 1374 01:54:06,040 --> 01:54:08,599 parce que chacun met ses efforts, 1375 01:54:08,600 --> 01:54:11,600 et donc la vie sociale est contenu dans l'économie, 1376 01:54:12,600 --> 01:54:15,600 qui ne peut pas être produit individuellement. 1377 01:54:15,680 --> 01:54:18,680 non, l'économie se construit ... 1378 01:54:19,080 --> 01:54:22,080 avec une multitude d'hommes qui ont mis leurs efforts. 1379 01:54:22,360 --> 01:54:24,839 et les hommes déploient leurs efforts. 1380 01:54:24,840 --> 01:54:27,399 et cet effort a été approprié injustement, 1381 01:54:27,400 --> 01:54:29,959 Mais néanmoins c'est encore un effort. 1382 01:54:29,960 --> 01:54:32,319 bien sûr. ça doit être ainsi. 1383 01:54:32,320 --> 01:54:35,320 et malgré ses mauvaises intentions 1384 01:54:36,200 --> 01:54:39,200 l'économie fait du bien par des individus ios: ios rassemble. 1385 01:54:42,200 --> 01:54:45,200 les rassemble, parce que ces hommes ils travaillent avec ei aima. 1386 01:54:48,320 --> 01:54:51,320 -sans aima, ils ne peuvent pas vivre. -Bien qu'ils ne sachent pas ce que c'est. 1387 01:54:52,280 --> 01:54:53,679 précisément. 1388 01:54:53,680 --> 01:54:56,680 ei esciavo ne sait pas ce que c'est mettez vos efforts. 1389 01:54:56,960 --> 01:54:59,960 -Ei esciavo? -Pourquoi le sauriez-vous si vous ne l'avez pas appris? 1390 01:55:00,520 --> 01:55:03,520 ei esciavo a seulement appris à se soucier lui-même, 1391 01:55:06,480 --> 01:55:09,439 vivre sur terre. 1392 01:55:09,440 --> 01:55:10,479 et marx dit tout cela en d'autres termes. 1393 01:55:10,480 --> 01:55:12,439 main-d'œuvre activité de l'âme = 1394 01:55:12,440 --> 01:55:13,799 forces essentielles humaines 1395 01:55:13,800 --> 01:55:15,119 en d'autres termes, probablement. 1396 01:55:15,120 --> 01:55:18,120 et j'ai nié l'affaire, quand marx dit main-d'œuvre, 1397 01:55:18,960 --> 01:55:21,960 il faut lire l'activité de l'aima, des forces essentielles humaines. 1398 01:55:24,560 --> 01:55:26,119 Probablement. 1399 01:55:26,120 --> 01:55:29,120 Comment dit-on en russe forces essentielles humaines? 1400 01:55:34,160 --> 01:55:37,160 homme: crépuscule; aima: dusha, force: oui. 1401 01:55:44,360 --> 01:55:47,360 c'est-à-dire l'essence et l'âme ce serait le même mot. 1402 01:55:47,400 --> 01:55:50,400 ciaro. ciaro. 1403 01:55:54,160 --> 01:55:57,160 Grand-tante Antoschevskaya (1918) 1404 01:56:13,120 --> 01:56:16,120 Comment pense le cinéma? 1405 01:56:37,720 --> 01:56:39,959 Dietmar Dath, romancier, 1406 01:56:39,960 --> 01:56:42,919 sur la question posée par marx: 1407 01:56:42,920 --> 01:56:45,920 si l'argent pouvait penser, Comment cela s'expliquerait-il? 1408 01:56:56,040 --> 01:56:59,040 Le capital peut-il me le dire? 1409 01:57:00,080 --> 01:57:03,080 Comment eisenstein aurait-il filmé la capitale de karl marx? 1410 01:57:03,920 --> 01:57:06,920 maintenant imaginons ai eisenstein de 1929, 1411 01:57:10,880 --> 01:57:13,880 un homme sans énergie, surveillé de près par la censure, 1412 01:57:16,800 --> 01:57:19,800 mais disons armé d'un thymós. 1413 01:57:21,880 --> 01:57:24,880 cet homme veut fiimar ei capitai et, plus précisément, le premier volume. 1414 01:57:28,760 --> 01:57:31,760 et un an après avoir pris ces notes rendre visite à james joyce à paris 1415 01:57:34,760 --> 01:57:37,760 le 29 novembre 1929, c'est-à-dire après la débâcle économique. 1416 01:57:40,640 --> 01:57:43,640 L'homme est aveugle, comme Homère. 1417 01:57:43,680 --> 01:57:46,680 De quoi ont-ils parlé? 1418 01:57:47,120 --> 01:57:50,120 cinéma ei eisenstein et la littérature joyce 1419 01:57:50,480 --> 01:57:53,480 ils pourraient se parler bien plus que les deux. 1420 01:57:54,760 --> 01:57:57,760 en tant que marxiste, je dirais que la question c'est plus intéressant 1421 01:57:58,640 --> 01:58:01,640 que la discussion entre les sujets. 1422 01:58:02,600 --> 01:58:05,600 eisenstein aurait eu beaucoup parler à dickens 1423 01:58:05,920 --> 01:58:08,199 sur la fiimation du capitai. 1424 01:58:08,200 --> 01:58:10,399 Joyce, comme Shakespeare, 1425 01:58:10,400 --> 01:58:13,400 a une idée de l'homme cette partie de aigo déjà resueito. 1426 01:58:15,280 --> 01:58:18,280 c'est-à-dire que dans la joie, l'homme a une telle nature universelle, 1427 01:58:19,200 --> 01:58:21,239 que la liberté, 1428 01:58:21,240 --> 01:58:24,240 qui fait l'objet de l'art d'avant-garde, de l'art d'Eisenstein, 1429 01:58:25,800 --> 01:58:28,239 c'est déjà une réalité pour lui. 1430 01:58:28,240 --> 01:58:29,999 arno schmidt a dit que tout 1431 01:58:30,000 --> 01:58:33,000 qui a écrit ou pensé doit être considéré comme vivant pour toujours. 1432 01:58:35,480 --> 01:58:38,480 pour joyce c'est comme ça, en savoir plus sur finnegans wake. 1433 01:58:38,720 --> 01:58:40,559 tandis qu'Eisenstein 1434 01:58:40,560 --> 01:58:43,560 doit encore établir Cette liberté de toute façon. 1435 01:58:45,320 --> 01:58:48,320 et la liberté peut être définie non seulement comme moins royal, 1436 01:58:49,120 --> 01:58:52,120 mais comme plus royal pour une plus grande marge de jeu. 1437 01:58:53,120 --> 01:58:56,120 oui j'ai dix règles et j'ajoute vingt qui les contredisent 1438 01:58:56,440 --> 01:58:59,119 J'imprime une dynamique et une liberté, 1439 01:58:59,120 --> 01:59:02,120 plus de degrés de liberté par plusieurs paramètres. 1440 01:59:02,520 --> 01:59:05,199 -une catégorie de contexte. -tai cuai. 1441 01:59:05,200 --> 01:59:08,200 c'est pourquoi je m'intéressais aux choses comme fiimar ei capitai 1442 01:59:08,800 --> 01:59:11,800 et il a tellement encouragé l'idée. 1443 01:59:12,240 --> 01:59:15,240 Je n'aurais pas créé le guide Teiefonic, 1444 01:59:15,320 --> 01:59:18,320 parce que ce n'est plus qu'une représentation du monde. 1445 01:59:19,480 --> 01:59:22,480 et prendre de joyce une idée vraiment simple: 1446 01:59:23,640 --> 01:59:25,799 une journée dans la vie de bioom, 1447 01:59:25,800 --> 01:59:27,919 et ce jour contient toute l'histoire universel, 1448 01:59:27,920 --> 01:59:30,920 et ce jour contient toute l'histoire universel, 1449 01:59:33,080 --> 01:59:36,080 toutes les cellules du corps et tout ce qui existe, 1450 01:59:36,440 --> 01:59:39,440 c'est-à-dire toutes les nouvelles, en un jour. cela l'a captivé. 1451 01:59:40,440 --> 01:59:43,319 mais en principe, pour votre projet de film, 1452 01:59:43,320 --> 01:59:46,320 io prendre comme histoire d'un voyage, 1453 01:59:46,680 --> 01:59:48,879 comme un élément d'éniace, 1454 01:59:48,880 --> 01:59:51,880 car il ne serait pas possible de piasmar au cinéma la manière joycéenne d'associer. 1455 01:59:55,720 --> 01:59:58,119 le livre fait partie de bioom, 1456 01:59:58,120 --> 02:00:01,120 du bioom, comprendre ce jour comme universel. 1457 02:00:01,760 --> 02:00:03,839 eisenstein fait partie de cette journée, 1458 02:00:03,840 --> 02:00:06,840 à partir de ce jour, il comprend son objet comme universai. 1459 02:00:08,160 --> 02:00:11,160 Je veux dire, le cinéma pense ... 1460 02:00:11,840 --> 02:00:14,840 Je ne sais pas si c'est le cas mais, si je pense à eisenstein, 1461 02:00:19,080 --> 02:00:22,080 Il me semble que le cinéma pense et plus ici à partir de là-bas. 1462 02:00:23,320 --> 02:00:26,320 cette possibilité de concrétion du cinéma 1463 02:00:28,000 --> 02:00:31,000 répond que c'est beaucoup un art plus abstrait que celui de l'écriture, 1464 02:00:31,560 --> 02:00:34,560 beaucoup plus perpétuel, c'est un art du temps. 1465 02:00:34,760 --> 02:00:37,519 au cinéma je ne détermine pas ma vitesse de lecture, 1466 02:00:37,520 --> 02:00:40,519 passe à grande vitesse que voulez vous. 1467 02:00:40,520 --> 02:00:43,520 un travail de commentaire épiphanie et hypertexte 1468 02:00:43,640 --> 02:00:45,879 avec l'idée de fiimar et de capitai 1469 02:00:45,880 --> 02:00:48,880 eisenstein aspirait à un travail de commentaire, 1470 02:00:49,080 --> 02:00:52,080 une juxtaposition de réalités qui peuvent frotter les uns contre les autres: 1471 02:00:53,360 --> 02:00:56,360 quoi dans la peiícuia c'est au début 1472 02:00:56,800 --> 02:00:58,679 il doit garder à l'esprit aussi ai finai. 1473 02:00:58,680 --> 02:01:01,680 dans l'ordinateur, nous pourrions juxtaposez sans effort. 1474 02:01:04,080 --> 02:01:07,080 un hypertexte, tout simplement, mais physique. 1475 02:01:08,760 --> 02:01:11,760 un hypertexte, tout simplement, mais physique. 1476 02:01:12,040 --> 02:01:14,759 - Dramaturgie sphéroïdale. -totalement. 1477 02:01:14,760 --> 02:01:17,760 peu importe où vous allez, iguai reste dans son contexte. 1478 02:01:18,400 --> 02:01:21,199 Je pense que c'est son idée centrale. 1479 02:01:21,200 --> 02:01:24,200 resuita plus réaliste, et ce est l'io iiamatif du capitai, 1480 02:01:26,040 --> 02:01:28,079 procéder comme ça, 1481 02:01:28,080 --> 02:01:31,080 cherchant à circuler, clore la question; 1482 02:01:31,320 --> 02:01:34,320 le cas échéant, par exemple, art autonome, ou théorie autonome, 1483 02:01:34,960 --> 02:01:37,239 qu'elle n'est pas inquiète prendre en compte 1484 02:01:37,240 --> 02:01:40,240 jusqu'aux dernières nouvelles dei frankfurterallgemeine, 1485 02:01:40,640 --> 02:01:43,640 ou ce qui se passe au Venezuela, mais qui fait sa propre architecture. 1486 02:01:46,000 --> 02:01:49,000 cela finit par être plus réaliste que toute cette manie d'investigation, 1487 02:01:50,680 --> 02:01:53,680 parce que le monde est comme ça aussi. 1488 02:01:53,840 --> 02:01:56,599 alors c'est là que ça se passe une sorte d'attracteur, 1489 02:01:56,600 --> 02:01:59,600 que s'il est chargé d'intérêt et s'il est subjectivement fort, 1490 02:02:02,560 --> 02:02:05,560 attirera l'essence et cela arrêtera tout le reste. 1491 02:02:07,480 --> 02:02:08,759 totalement. 1492 02:02:08,760 --> 02:02:11,760 -Et ce genre de courant ... -succion ... 1493 02:02:12,320 --> 02:02:14,759 c'est ce que fait Benjamin 1494 02:02:14,760 --> 02:02:17,760 quand dans un article se concentre sur un aspect 1495 02:02:18,160 --> 02:02:21,160 et après deux semaines écrivez un travail complètement différent 1496 02:02:21,520 --> 02:02:24,119 où il se rapproche autrement, 1497 02:02:24,120 --> 02:02:27,120 ainsi que la chauve-souris il n'émet pas toujours le même écho. 1498 02:02:27,720 --> 02:02:29,919 la grammaire du capital 1499 02:02:29,920 --> 02:02:32,920 vous aviez avant sujet, 1500 02:02:33,200 --> 02:02:35,559 et dans la capitale de marx, 1501 02:02:35,560 --> 02:02:38,560 ei sujet au sens grammatical, Je veux dire, que puis-je dire 1502 02:02:40,160 --> 02:02:43,160 est le capitai: l'accumulation d'intérêts. 1503 02:02:43,840 --> 02:02:46,840 -l'auto-valorisation du vaior. -les masques du capitai. 1504 02:02:47,920 --> 02:02:50,920 Maintenant, ce n'est pas subjectif. 1505 02:02:51,040 --> 02:02:54,040 le sujet ne peut être forcé que de travail et de changement de matière. 1506 02:02:57,840 --> 02:03:00,840 et si vous avez envisagé ce sujet, vous pourrez conciuir sans aucun doute: 1507 02:03:02,800 --> 02:03:05,800 contre la misère il s'égare, au moins l'aura du diaphragme; 1508 02:03:08,000 --> 02:03:11,000 peut-être même les villes elles-mêmes être contre les blessures, ei doior. 1509 02:03:13,120 --> 02:03:16,120 tout ce qui est là-bas le moment est investi à l'intérieur, 1510 02:03:18,040 --> 02:03:21,040 donc c'est nécessaire conscience de faisan, 1511 02:03:21,640 --> 02:03:23,119 l'idéologie, 1512 02:03:23,120 --> 02:03:26,120 ce n'est jamais une représentation des circonstances réelles. 1513 02:03:26,520 --> 02:03:29,520 Mais y a-t-il des représentations? 1514 02:03:30,080 --> 02:03:33,080 une bonne idée ici de la notion d'idéologie créée par marx et engeis 1515 02:03:34,200 --> 02:03:36,319 est cette idée de réflexion. 1516 02:03:36,320 --> 02:03:39,320 est vraiment faux, car en tant qu'humains, ce sont des romanciers. 1517 02:03:39,680 --> 02:03:42,680 si je dis: le chat ment sur le tapis. 1518 02:03:45,320 --> 02:03:48,039 si je dis: le chat ment sur le tapis. 1519 02:03:48,040 --> 02:03:51,040 Qu'est-ce que c'est ei? Puis-je le toucher? je ne peux pas. 1520 02:03:52,280 --> 02:03:55,280 A quoi correspond? Quelle est la relation? 1521 02:03:57,120 --> 02:04:00,120 peut-être devrions-nous reconsidérer un virage pragmatique, 1522 02:04:00,680 --> 02:04:03,319 déjà inclus dans la thèse de feuerbach, 1523 02:04:03,320 --> 02:04:06,320 et au lieu de réflexion parler de coordination des actions. 1524 02:04:08,120 --> 02:04:11,120 la langue et la description servent afin que nous puissions nous mettre d’accord sur ce qu’il faut faire. 1525 02:04:12,760 --> 02:04:14,439 et le voir comme ça, 1526 02:04:14,440 --> 02:04:17,440 oui ils maillent ei capitai et le manifeste communiste, 1527 02:04:17,720 --> 02:04:20,720 qui ont tendance à être perçus comme une disjonction dans la pensée de marx: 1528 02:04:21,840 --> 02:04:24,840 ei jeune marx qui veut cambrioler et tout changer; 1529 02:04:24,880 --> 02:04:27,880 ils font des mailles comme ça. 1530 02:04:28,320 --> 02:04:30,719 ils font des mailles comme ça. 1531 02:04:30,720 --> 02:04:33,720 si nous décidons de coordonner les actions il y aura toujours un aspect Fatai, 1532 02:04:36,240 --> 02:04:38,319 les choses sont comme elles sont, 1533 02:04:38,320 --> 02:04:41,320 et un aspect irruptif, cela est également nécessaire. 1534 02:04:41,520 --> 02:04:44,039 tu dois pouvoir dire ce sont des ordures, 1535 02:04:44,040 --> 02:04:46,839 Les villes doivent se rebeller comment dites-vous, 1536 02:04:46,840 --> 02:04:48,879 il faut percevoir l'injustice 1537 02:04:48,880 --> 02:04:51,880 et, dans un second temps, se retirer vers le stoïcien, 1538 02:04:52,320 --> 02:04:55,320 revoir la situation, voir d'où vient l'injustice, 1539 02:04:56,000 --> 02:04:59,000 et fais le troisième pas, dis c'est pourquoi nous voulons l'éradiquer. 1540 02:04:59,360 --> 02:05:02,360 au lieu de la réflexion, parler de coordination des actions, 1541 02:05:02,680 --> 02:05:04,999 juste que dit le mot manifeste. 1542 02:05:05,000 --> 02:05:07,479 Que signifie le mot moderne? 1543 02:05:07,480 --> 02:05:10,480 le mot moderne, tu l'as mentionné, et ce qui appelle une nouvelle objectivité, 1544 02:05:12,480 --> 02:05:15,480 ou le mouvement des extrémités des années vingt, 1545 02:05:16,080 --> 02:05:19,080 Pourriez-vous analyser le terme moderne? 1546 02:05:20,360 --> 02:05:23,360 anaiizario je ne peux pas, mais opérer synthétiquement avec lui. 1547 02:05:23,880 --> 02:05:25,959 vous avez 38 ans. 1548 02:05:25,960 --> 02:05:28,960 Oui. et mon concept de modernité c'est absolument normatif, 1549 02:05:29,680 --> 02:05:32,680 ce n'est pas que je classe les choses et je dis que tout cela est moderne. 1550 02:05:34,880 --> 02:05:37,880 Comment puis-je déduire un concept qui résume tout cela? 1551 02:05:38,920 --> 02:05:41,920 mon concept de modernité C'est de nature marxiste. 1552 02:05:43,000 --> 02:05:45,559 pour marx, l'ère moderne c'est le moment 1553 02:05:45,560 --> 02:05:48,560 où est-il réglé une richesse abstraite et générale 1554 02:05:49,120 --> 02:05:52,120 à travers le capitalisme. tu ne vis plus un jour, 1555 02:05:52,600 --> 02:05:55,600 mais avec un menu complet, La question est maintenant: que voulons-nous? 1556 02:05:57,920 --> 02:06:00,920 le sujet en question n'est plus le pas de l'être à l'être, 1557 02:06:01,440 --> 02:06:04,439 mais qu'est-ce qu'il est? maîtrise de la volonté. 1558 02:06:04,440 --> 02:06:07,199 le monde comme domaine de la volonté de l'homme. 1559 02:06:07,200 --> 02:06:10,200 est au cœur de votre concept d'aliénation, distincte de hegei. 1560 02:06:10,320 --> 02:06:12,479 quand il dit que mon travail n'est pas le mien, 1561 02:06:12,480 --> 02:06:14,839 ne se plaint pas de la production chaîne, 1562 02:06:14,840 --> 02:06:17,840 mais que les hommes ils n'ont pas le contrôle de leur volonté. 1563 02:06:19,960 --> 02:06:22,199 qui sont en marge de production, 1564 02:06:22,200 --> 02:06:25,200 en tant que spectateurs de leur propre vie. 1565 02:06:26,000 --> 02:06:27,439 annexes. 1566 02:06:27,440 --> 02:06:30,439 appendices de leur vie, qui sont balayés. 1567 02:06:30,440 --> 02:06:32,479 et pour moi la modernité c'est le moment 1568 02:06:32,480 --> 02:06:35,480 Quelle est son importance? Hé, qu'est-ce que je veux vraiment? 1569 02:06:36,000 --> 02:06:39,000 c'est pourquoi un nietzsche surgit, et aussi un rousseau. 1570 02:06:39,640 --> 02:06:42,640 c'est pourquoi beaucoup de gens soudainement Je développe des modèles qui, 1571 02:06:43,000 --> 02:06:46,000 avec une dynamique incroyable et même autoritaire, 1572 02:06:46,800 --> 02:06:49,800 Ils exigent que cela soit fait. 1573 02:06:50,200 --> 02:06:53,200 pour que l'industrialisation moderne c'est, disons, l'agriculture, 1574 02:06:55,640 --> 02:06:58,640 dans une seconde nature, dans un autre état d'agrégation. 1575 02:07:01,040 --> 02:07:03,879 c'est pourquoi je les aime tellement la faucille et le martii; 1576 02:07:03,880 --> 02:07:05,959 en réalité ce n'était pas très réfléchi, 1577 02:07:05,960 --> 02:07:08,960 ce n'était qu'une tentative d'énitecer cette concession à la paysannerie. 1578 02:07:09,520 --> 02:07:12,079 un symbole comme le crucifix. 1579 02:07:12,080 --> 02:07:15,080 mais c'est intéressant pour deux choses: la faucille signifie 1580 02:07:17,080 --> 02:07:19,759 J'ai un échange avec la nature, 1581 02:07:19,760 --> 02:07:22,239 J'ai besoin de semer, de récolter, parce que je suis un être vivant, 1582 02:07:22,240 --> 02:07:25,240 et c'est pourquoi j'ai une homéostasie si déficient avec mon environnement. 1583 02:07:26,560 --> 02:07:29,560 mais ei martii signifie ce produit de mon travail, 1584 02:07:30,600 --> 02:07:32,999 qui découle de l'échange avec la nature, 1585 02:07:33,000 --> 02:07:35,999 à mon tour je peux convertir en objet de l'élaboration. 1586 02:07:36,000 --> 02:07:38,039 grâce au travail je peux travailler, 1587 02:07:38,040 --> 02:07:41,040 eiaborate le produit de mon travail comme si cela venait de la nature. 1588 02:07:41,720 --> 02:07:44,720 et c'est le livre secret qui dans marx est entre les lignes: 1589 02:07:46,120 --> 02:07:48,919 économie politique de la main-d’œuvre. 1590 02:07:48,920 --> 02:07:50,839 les sociétés construisent ... 1591 02:07:50,840 --> 02:07:53,840 par exemple, en Mésopotamie, sur plusieurs milliers d'années, 1592 02:07:57,600 --> 02:08:00,600 dans d'autres cas, comme en Europe, en moins de temps, 400 ans, peut-être 40, 1593 02:08:02,640 --> 02:08:04,719 mais en ios, beaucoup a été fait. 1594 02:08:04,720 --> 02:08:07,720 les sociétés sont des usines et dans eiias aigo est construit 1595 02:08:08,040 --> 02:08:11,040 qui en réalité n'apparaît pas tout au long de la description économique. 1596 02:08:11,800 --> 02:08:14,800 disons que le manifeste fait partie d'une philosophie de travail, 1597 02:08:16,640 --> 02:08:18,519 le capitai aussi; 1598 02:08:18,520 --> 02:08:21,520 et ils sont en quelque sorte des parties opposées d'une telle philosophie du travail. 1599 02:08:24,720 --> 02:08:27,479 Cela me rappelle toujours les mormons. 1600 02:08:27,480 --> 02:08:30,480 Pourquoi le Livre de Mormon existe-t-il? 1601 02:08:31,800 --> 02:08:34,319 Pourquoi un autre livre à part la Bible? 1602 02:08:34,320 --> 02:08:37,320 ils se disputent: La parole de Dieu est une Écriture, 1603 02:08:38,920 --> 02:08:41,920 un livre posé sur une table: la Bible. 1604 02:08:42,760 --> 02:08:45,760 on peut tourner le livre en tout directions, autour de ce ciavo. 1605 02:08:47,240 --> 02:08:48,839 c'est pourquoi un deuxième livre est nécessaire, 1606 02:08:48,840 --> 02:08:51,840 pour que le premier soit fixé et donc on sait ce que cela signifie. 1607 02:08:52,800 --> 02:08:55,639 -C'est ce que disent les mormons? -Oui. c'est ce qu'ils nous disent. 1608 02:08:55,640 --> 02:08:57,399 Que dit le Livre de Mormon? 1609 02:08:57,400 --> 02:09:00,400 dis comment jésus Il s'est également adressé aux Indiens, 1610 02:09:00,480 --> 02:09:03,319 parce que ce sont les tribus perdues d'Israël. 1611 02:09:03,320 --> 02:09:05,079 mais le paradis avec marx est: 1612 02:09:05,080 --> 02:09:08,080 les premiers centimes sont marx et engeis, les travaux complets, 1613 02:09:08,240 --> 02:09:10,879 et le second depuis longtemps c'étaient les Russes, 1614 02:09:10,880 --> 02:09:12,919 lire: marxisme-éninisme. 1615 02:09:12,920 --> 02:09:15,799 une fois ce second centime a été extrait, 1616 02:09:15,800 --> 02:09:18,800 et le livre s'est retourné. et il me semble très bien qu'il en soit ainsi. 1617 02:09:19,760 --> 02:09:22,760 en attendant, il y a tellement de marxismes différent. 1618 02:09:23,160 --> 02:09:24,919 moishe postone, que dit-il 1619 02:09:24,920 --> 02:09:27,279 qu'est-ce qu'une critique à l'industrialisation. 1620 02:09:27,280 --> 02:09:30,280 woifgang pohrt, qui dit le contraire: C'est une philosophie dei vaior d'utilisation, 1621 02:09:31,800 --> 02:09:34,719 qui attend l'industrialisation fais quelque chose pour nous, 1622 02:09:34,720 --> 02:09:37,319 mais il faut être concret de la politique. 1623 02:09:37,320 --> 02:09:40,079 michaei lebowitz, cela dit avec vous: 1624 02:09:40,080 --> 02:09:43,080 dans 'ei capitai' me manque la perspective de l'autre côté: 1625 02:09:43,960 --> 02:09:46,960 qu'en est-il du travail, avec le travail que je vis. 1626 02:09:48,000 --> 02:09:51,000 il se tournera vers marx dans tant de directions. 1627 02:09:51,680 --> 02:09:54,680 et peut-être de la repiuraiisation il est possible qu'il n'y ait plus de marxismes, 1628 02:09:57,480 --> 02:10:00,480 car il y aura tellement de marxismes qui à son tour, dans son ensemble, 1629 02:10:01,080 --> 02:10:03,399 ils seront identiques au socialisme 1630 02:10:03,400 --> 02:10:06,400 ce que marx pensait avoir trouvé et qu'il croyait unique. 1631 02:10:07,360 --> 02:10:10,360 et il y a aussi autre chose: le véritable mouvement des sociétés. 1632 02:10:12,000 --> 02:10:14,679 si l'argent pouvait penser Comment cela s'expliquerait-il? 1633 02:10:14,680 --> 02:10:17,319 ils se déplacent sans nous consulter, D'une manière que nous ne pouvons pas voir 1634 02:10:17,320 --> 02:10:20,320 et puisque c'est la vraie sphère, 1635 02:10:22,160 --> 02:10:25,160 Il est positif que les observateurs ios peut être modifié. 1636 02:10:25,560 --> 02:10:28,560 si le diable était théologien, Que dirait-il de lui-même? 1637 02:10:28,800 --> 02:10:31,759 au milieu de tant de lectures de Marx, tant d'exégèse et tant de commentaires, 1638 02:10:31,760 --> 02:10:34,760 parfois je sais que nous vivons dans un système 1639 02:10:36,240 --> 02:10:39,240 où, par exemple, les grandes banques peuvent coiapse 1640 02:10:39,480 --> 02:10:42,279 réduire les sideraies à rien. 1641 02:10:42,280 --> 02:10:45,280 marx a proposé un démon, J'ai grondé le socialisme 1642 02:10:45,600 --> 02:10:48,600 quel miiton il a grondé ai christianisme ai dit: 1643 02:10:48,800 --> 02:10:51,079 Que penserait et ferait le diable 1644 02:10:51,080 --> 02:10:54,080 si intéressé par des problèmes théologiques? 1645 02:10:54,440 --> 02:10:56,919 et de la même manière le capitai dit: 1646 02:10:56,920 --> 02:10:59,920 si l'argent pouvait penser, Comment cela s'expliquerait-il? 1647 02:11:00,360 --> 02:11:03,360 Ce n'est pas l'explication de Marx comment ça devrait être, 1648 02:11:03,600 --> 02:11:06,319 mais comment il veut être. 1649 02:11:06,320 --> 02:11:09,320 le capitai est écrit du point de vue du capitai. 1650 02:11:10,200 --> 02:11:13,200 et ce que personne n'a très bien fait, 1651 02:11:13,520 --> 02:11:16,520 et peut-être quelqu'un comme benjamin J'aurais pu faire 1652 02:11:16,960 --> 02:11:19,960 est de réécrire le capitai des forces productives. 1653 02:11:20,520 --> 02:11:23,520 sujet: marx, antiquité, idéologie. 1654 02:11:23,760 --> 02:11:26,079 ses références sont épicure, 1655 02:11:26,080 --> 02:11:29,080 Clairement contre le christianisme, ascétique ia. 1656 02:11:29,800 --> 02:11:32,639 et le stoïcisme, contre la petite bourgeoisie ... 1657 02:11:32,640 --> 02:11:34,799 Que dit-il du stoïcisme? 1658 02:11:34,800 --> 02:11:37,800 dans sa thèse de doctorat il y avait tout cela. 1659 02:11:39,080 --> 02:11:41,319 d'Épicure, les différences, etc. , 1660 02:11:41,320 --> 02:11:44,320 et ce n'est pas qu'il se prononce systématiquement sur le stoïcisme, 1661 02:11:45,640 --> 02:11:48,640 mais celui-ci semble toujours proche concept d'attitude dei. 1662 02:11:49,920 --> 02:11:52,119 Il aime cette attitude. 1663 02:11:52,120 --> 02:11:55,120 caima imperturbabie. attitude contemplative. 1664 02:11:55,720 --> 02:11:57,639 et je pense que c'est l'attitude 1665 02:11:57,640 --> 02:12:00,640 que marx et engeis ies vous permet d'écrire des phrases comme 1666 02:12:00,920 --> 02:12:03,920 par exemple dans le manifeste du parti communiste, 1667 02:12:04,000 --> 02:12:07,000 que tout finit toujours avec le triomphe d'une classe sur une autre, 1668 02:12:08,080 --> 02:12:10,999 ou, et il apparaît le stoïcien et hegei disparaît, 1669 02:12:11,000 --> 02:12:14,000 avec la chute commune des ias ciases dans iucha. 1670 02:12:15,160 --> 02:12:17,879 ce n'est pas que le socialisme est indéfectible, 1671 02:12:17,880 --> 02:12:20,880 ça peut aussi n'allez à rien. 1672 02:12:21,640 --> 02:12:23,999 puis: épicure, stoïcisme, 1673 02:12:24,000 --> 02:12:27,000 le scepticisme, une autre vertu grecque que Marx apporte des temps anciens, 1674 02:12:29,160 --> 02:12:32,160 et enfin: sophistique. 1675 02:12:32,440 --> 02:12:35,440 il n'avait pas peur qu'ils lui tirent dessus de sophistiqué, mais préfère 1676 02:12:37,160 --> 02:12:40,160 être un peu plus sophistiqué, s'embourber dans une dispute, 1677 02:12:41,200 --> 02:12:44,200 mais je suis dans les manuscrits dis: arrêtons toute cette absurdité, 1678 02:12:45,080 --> 02:12:48,080 J'ai déjà fait quatre pages sans rien nier. 1679 02:12:48,320 --> 02:12:49,839 comme un avocat. 1680 02:12:49,840 --> 02:12:52,840 tai cuai, comme un avocat qui enquête sur ces choses 1681 02:12:53,040 --> 02:12:56,040 et n'a pas peur de se remettre en question, tout comme un sophiste, 1682 02:12:57,320 --> 02:13:00,039 mais pas comme un péjoratif ou maio, 1683 02:13:00,040 --> 02:13:03,040 mais voir en sophistique une arme de iiuminisme, 1684 02:13:03,440 --> 02:13:06,399 en capacité, qu'il devint plus tard dialectique, 1685 02:13:06,400 --> 02:13:09,400 de donner trois vols ou plus aux choses. 1686 02:13:10,680 --> 02:13:13,680 c'est-à-dire pendant que la pensée bouge 1687 02:13:13,760 --> 02:13:16,760 et se comporter comme un oiseau rebelle, on peut lui faire confiance. 1688 02:13:17,680 --> 02:13:20,559 où est-ce que je volais, C'est aigo qui ne peut pas être pianeado. 1689 02:13:20,560 --> 02:13:22,439 et il y a la relation avec Prométhée. 1690 02:13:22,440 --> 02:13:25,440 car lui est le plus saint important dans la dimension philosophique. 1691 02:13:25,640 --> 02:13:27,439 Prométhée enchaîné 1692 02:13:27,440 --> 02:13:30,440 et je pense à marx cette relation avec l'ancienneté 1693 02:13:30,680 --> 02:13:33,680 sert à empêcher la rigidité idéologique de hegei, 1694 02:13:36,000 --> 02:13:39,000 qu'il estime, c'est-à-dire son hegeianism gauche. 1695 02:13:39,840 --> 02:13:42,840 marx regarde en arrière pour essayer de sortir de la stagnation. 1696 02:13:45,760 --> 02:13:48,760 prendre un point hors d'occurrence immédiate. 1697 02:13:48,800 --> 02:13:49,839 tai cuai. 1698 02:13:49,840 --> 02:13:52,840 et le passé, l'antiquité, mais il y avait évidemment un avenir. 1699 02:13:54,000 --> 02:13:57,000 le cercle rose luxembourg prenez cette phrase de Spartacus. 1700 02:13:58,880 --> 02:14:01,880 il faut suivre la majorité, même quand ils ont tort 1701 02:14:03,040 --> 02:14:05,599 il faut suivre les majorités, même quand ils ont tort. 1702 02:14:05,600 --> 02:14:08,600 les armées d'esclaves ont conquis provisoirement aux régions romaines 1703 02:14:10,320 --> 02:14:12,239 et ils sont impitoyables vers le nord, 1704 02:14:12,240 --> 02:14:15,240 là ils ont pu trouver un yenan, une nouvelle république, 1705 02:14:17,520 --> 02:14:20,520 mais maintenant ils veulent seulement conquérir un nouveau butin et retour. 1706 02:14:21,280 --> 02:14:24,280 et spartacus se termine étant une minorité. 1707 02:14:24,440 --> 02:14:27,440 -C'est ce qu'ils ressentent maintenant ... -les communistes, disons. 1708 02:14:29,280 --> 02:14:32,280 que voyez-vous dans la première guerre monde cette guerre industrielle. 1709 02:14:33,520 --> 02:14:36,439 et je pense que c'est parce qu'ils préfèrent 1710 02:14:36,440 --> 02:14:39,440 une praxis buggy De quoi apprenez-vous? 1711 02:14:39,960 --> 02:14:42,960 plutôt qu'une théorie sans erreurs que rien n'enseigne. 1712 02:14:43,200 --> 02:14:46,200 préfère suivre le processus historique et c'est aussi une attitude grecque. 1713 02:14:47,960 --> 02:14:49,999 c'est une attitude tragique. 1714 02:14:50,000 --> 02:14:51,959 nous en tirerons des leçons, 1715 02:14:51,960 --> 02:14:54,960 bien que nous prévenions dès le début cela nous mènera à une catastrophe. 1716 02:14:55,480 --> 02:14:58,439 nous continuons à apprendre jusqu'à la fin par curiosité. 1717 02:14:58,440 --> 02:15:01,159 et peut-être parce qu'en nous, hommes ios, 1718 02:15:01,160 --> 02:15:04,160 il y a quelque chose que nous avons vécu, 1719 02:15:04,480 --> 02:15:07,480 aigo qui était un composant de notre évolution sociale, 1720 02:15:09,160 --> 02:15:12,160 venant de temps heureux, et cela nous saiva de façon inattendue. 1721 02:15:12,680 --> 02:15:15,559 nous ignorons les départs d'urgence. 1722 02:15:15,560 --> 02:15:17,799 c'est en fait un antipien. 1723 02:15:17,800 --> 02:15:20,759 luhmann a une très bonne phrase: 1724 02:15:20,760 --> 02:15:23,479 Le marxisme ne se répétera pas parce que c'est déjà arrivé. 1725 02:15:23,480 --> 02:15:26,319 c'est une réaction. Pour utiliser un terme de physique: 1726 02:15:26,320 --> 02:15:29,320 un retour, bien pire que ces particules de Heisenberg 1727 02:15:30,120 --> 02:15:32,399 cela change quand je vous observe. 1728 02:15:32,400 --> 02:15:35,400 si vous dites aux hommes aigo sur la façon dont les choses sont et comment elles sont, 1729 02:15:36,280 --> 02:15:38,799 ils peuvent réagir si différemment et de façon imprévisible 1730 02:15:38,800 --> 02:15:41,399 que ce caractère scientifique se perd. 1731 02:15:41,400 --> 02:15:44,039 si les singes ont compris étoiogie, 1732 02:15:44,040 --> 02:15:47,040 l'éthoologie aurait Un sérieux problème. 1733 02:15:47,120 --> 02:15:50,120 dans cette histoire des paysans, marx trace des paraieios, 1734 02:15:50,720 --> 02:15:53,199 J'aime ça, est son côté scientifique, 1735 02:15:53,200 --> 02:15:54,599 et puis il dit: 1736 02:15:54,600 --> 02:15:57,600 Je ne sais pas si 80% des Russes J'ai travaillé dans les champs à l'époque, 1737 02:15:59,760 --> 02:16:02,760 Je ne sais pas si 80% des Russes J'ai travaillé dans les champs à l'époque, 1738 02:16:04,400 --> 02:16:07,400 alors qu'aujourd'hui aux USA uu ce sera six ou sept pour cent, 1739 02:16:07,960 --> 02:16:10,960 et dit ... ils seront de moins en moins, ils seront industrialisés. 1740 02:16:12,120 --> 02:16:13,639 et ici le paradoxe surgit, 1741 02:16:13,640 --> 02:16:16,639 J'aurais vraiment aimé ici en tant que journaliste 1742 02:16:16,640 --> 02:16:19,640 car en tant que journaliste c'était décourageant. 1743 02:16:19,760 --> 02:16:21,959 une prémisse de son idée du socialisme 1744 02:16:21,960 --> 02:16:24,960 c'est que tout peut être produit pour l'ensemble de la société, 1745 02:16:25,360 --> 02:16:28,360 y compris l'agriculture, il deviendra dans les usines et l'industrie également. 1746 02:16:29,360 --> 02:16:32,360 ou le cinéma, ce n'est pas le cinéma, mais disons, la cuitura. 1747 02:16:32,720 --> 02:16:34,559 les progrès de l'industrialisation 1748 02:16:34,560 --> 02:16:37,560 et créer les conditions pour le socialisme. 1749 02:16:37,720 --> 02:16:40,719 Que se passe-t-il si les socialistes eux-mêmes, 1750 02:16:40,720 --> 02:16:43,720 qui font confiance et donnent pour acquis que tout sera industrie 1751 02:16:44,640 --> 02:16:46,639 et ils pourront construire le socialisme, 1752 02:16:46,640 --> 02:16:49,640 et s'ils devaient eux-mêmes créer de telles conditions, comme en Russie? 1753 02:16:49,680 --> 02:16:52,079 là j'aurais voulu en tant que journaliste. 1754 02:16:52,080 --> 02:16:55,080 ils n'ont pas à prouver la vérité de la théorie dans sa pratique, 1755 02:16:57,600 --> 02:17:00,600 mais pour forcer la vérité de la théorie. 1756 02:17:00,920 --> 02:17:03,920 c'est une situation très différente des scientifiques. 1757 02:17:04,120 --> 02:17:07,079 les scientifiques n'ont pas formulé une hypothèse 1758 02:17:07,080 --> 02:17:10,080 puis modifiez l'expérience jusqu'à ce que cette hypothèse soit prouvée. 1759 02:17:10,960 --> 02:17:13,199 mais dans un environnement réglementaire, 1760 02:17:13,200 --> 02:17:16,200 en matière sociale et politique, La tâche peut être exactement cela. 1761 02:17:16,920 --> 02:17:19,920 staiin a été confronté avec ce problème: 1762 02:17:22,120 --> 02:17:24,679 Je sais que l'industrialisation niera, 1763 02:17:24,680 --> 02:17:27,680 Mais il n'a pas nié, il n'a pas nié, alors Je devrai moi-même produire. 1764 02:17:28,600 --> 02:17:31,600 voici aigo que sigmund freud observe très bien. 1765 02:17:33,920 --> 02:17:36,319 il décrit l'image 1766 02:17:36,320 --> 02:17:39,320 de l'église construite dans un rêve romain qui était à l'origine un temple païen 1767 02:17:41,680 --> 02:17:43,919 et puis un ... 1768 02:17:43,920 --> 02:17:45,479 une mitre médiévale. 1769 02:17:45,480 --> 02:17:48,480 et à un moment donné, il finit par être une église chrétienne d'aujourd'hui, 1770 02:17:48,840 --> 02:17:50,999 mais toutes les constructions, 1771 02:17:51,000 --> 02:17:54,000 raisonnement et croyances qu'une fois là-bas, 1772 02:17:54,600 --> 02:17:55,919 ils sont conservés. 1773 02:17:55,920 --> 02:17:58,920 et de la même manière est érigé l'intérieur de l'être humain, 1774 02:17:59,240 --> 02:18:01,159 ei sujet, c'est ainsi que ei aima. 1775 02:18:01,160 --> 02:18:03,919 c'est l'évolution, ne peut pas être iocaiisé 1776 02:18:03,920 --> 02:18:06,879 un point archimédien hors de l'histoire 1777 02:18:06,880 --> 02:18:08,639 et dire fermé pour rénovations. 1778 02:18:08,640 --> 02:18:11,639 l'homme ne peut pas le faire: même être guiiiotined, 1779 02:18:11,640 --> 02:18:14,640 vos enfants continueront de bouger sa vieille âme, 1780 02:18:15,640 --> 02:18:18,519 qui aiberga les temps primitifs. 1781 02:18:18,520 --> 02:18:21,520 est ce que marx iiama ... le poids des générations mortes 1782 02:18:22,160 --> 02:18:25,160 qui opprime comme un cauchemar le cerveau des générations vivantes 1783 02:18:26,200 --> 02:18:28,159 et il dit en se lamentant, 1784 02:18:28,160 --> 02:18:31,160 même si je pourrais aussi prendre un tour positif et dire à quel point nous sommes riches. 1785 02:18:31,960 --> 02:18:33,039 en fait c'est le cas. 1786 02:18:33,040 --> 02:18:35,119 dans la capitale, il en fait de plus en plus. 1787 02:18:35,120 --> 02:18:38,120 de plus en plus il demande: Où serait-ce sans le capitalisme? 1788 02:18:38,520 --> 02:18:41,520 cette histoire d'horreur qui décrit, accumulation originale, 1789 02:18:41,840 --> 02:18:44,840 paysans fouettés, obligé de travailler dans les usines, 1790 02:18:44,960 --> 02:18:47,879 incroyable accumulation de richesses ... 1791 02:18:47,880 --> 02:18:49,839 ils sont nets et serrés. 1792 02:18:49,840 --> 02:18:52,840 sont exterminés, et à l'intérieur la résistance grandit. 1793 02:18:54,920 --> 02:18:57,920 ce sont des extensions du menu, on dirait aujourd'hui en langage informatique. 1794 02:18:59,120 --> 02:19:02,120 il y a de plus en plus de possibilités. 1795 02:19:02,200 --> 02:19:05,200 ou vous participez. il y a une partie qui sépare, c'est de l'énergie pure, 1796 02:19:09,000 --> 02:19:12,000 et qu'il sert à quelqu'un de nouveau, et l'autre partie est exterminée. 1797 02:19:12,600 --> 02:19:15,600 c'est comme les biocosmistes, 1798 02:19:17,880 --> 02:19:19,799 dans la révolution russe, en disant: 1799 02:19:19,800 --> 02:19:22,599 une révocation pas de résurrection des morts 1800 02:19:22,600 --> 02:19:24,519 c'est absolument impensable, 1801 02:19:24,520 --> 02:19:27,520 nous devons de la gratitude au travail des générations mortes 1802 02:19:27,640 --> 02:19:30,640 et nous paierons cette dette vous raviver dans l'industrie. 1803 02:19:31,080 --> 02:19:33,479 et pour lui nous développons astronautique, 1804 02:19:33,480 --> 02:19:36,480 car il n'y aura pas assez de place pour tout le monde sur terre. 1805 02:19:36,640 --> 02:19:39,479 à moins que les hommes ils deviennent plus petits. 1806 02:19:39,480 --> 02:19:41,319 à moins que les hommes ne soient sur les ordinateurs. 1807 02:19:41,320 --> 02:19:44,320 à moins que les hommes ne soient sur les ordinateurs. 1808 02:19:44,520 --> 02:19:47,079 -mais ils ne pouvaient pas le savoir. -C'est trop mignon. 1809 02:19:47,080 --> 02:19:50,080 ils ne savaient pas quels étaient les locaux pour ce qu'ils voulaient, 1810 02:19:51,200 --> 02:19:54,200 parce que, comme l'angei Benjaminien d'histoire, 1811 02:19:54,400 --> 02:19:56,959 ces locaux sont trouvés toujours dans le futur. 1812 02:19:56,960 --> 02:19:59,919 donc en réalité, nous nous réveillons vers le futur, 1813 02:19:59,920 --> 02:20:02,920 ayant depuis maintenant, 1814 02:20:03,320 --> 02:20:06,320 nous nous sommes installés à Iunas de pianetas extrasolaires 1815 02:20:09,120 --> 02:20:12,120 où s'attendre que les conditions sont bonnes, 1816 02:20:12,920 --> 02:20:15,119 et nous conquérons cet espace avec l'esprit. 1817 02:20:15,120 --> 02:20:18,120 et en même temps on retourne aux cyans, 1818 02:20:18,320 --> 02:20:19,719 vers les paysans, 1819 02:20:19,720 --> 02:20:22,720 vers les formations précédentes à la révolution agraire. 1820 02:20:23,680 --> 02:20:26,680 s'il n'y avait pas de trésors là-bas, non plus il ne resterait plus rien de nous aujourd'hui. 1821 02:20:27,400 --> 02:20:29,119 des puits très profonds sont creusés 1822 02:20:29,120 --> 02:20:32,120 mais à cause de la pression qui règne d'en bas pour être. 1823 02:20:33,080 --> 02:20:36,080 c'est une dynamique très freudienne. 1824 02:20:38,880 --> 02:20:41,880 vue depuis une lune extrasolaire (4003 j. C.) 1825 02:20:47,400 --> 02:20:50,400 sur l'océan de glace de la lune de jupiter europe 1826 02:20:59,440 --> 02:21:02,440 jeunes musiciens par riedering 1827 02:21:06,200 --> 02:21:09,200 waiiace stevens, le poète, a une phrase: qu'est-ce que le communisme? 1828 02:21:10,680 --> 02:21:13,680 un instrument pour améliorer l'attention humaine. 1829 02:21:16,000 --> 02:21:17,719 Stevens n'était pas un communiste. 1830 02:21:17,720 --> 02:21:20,159 mais en cela ils pourraient correspondre aux communistes 1831 02:21:20,160 --> 02:21:22,599 et les anticommunistes les plus lucides. 1832 02:21:22,600 --> 02:21:25,600 parce que si on dit comme on veut Socialistes, la chose ne marche pas, 1833 02:21:26,880 --> 02:21:29,880 quand il y a une dispute aussi développé que celui de Marx, 1834 02:21:30,800 --> 02:21:33,800 on est aussi obligé justifier et argumenter. 1835 02:21:34,000 --> 02:21:37,000 en général, marx a évolué 1836 02:21:37,760 --> 02:21:40,760 le niveau de la discussion sur combien les hommes peuvent faire, 1837 02:21:42,000 --> 02:21:45,000 comment peuvent-ils planifier, en cosmonautique, génétique, etc. 1838 02:21:45,840 --> 02:21:48,840 en fait il devrait aussi y avoir un marxiste. 1839 02:21:50,240 --> 02:21:53,199 en fait il devrait aussi y avoir un marxiste. 1840 02:21:53,200 --> 02:21:56,200 le prêtre aussi, mais un marxiste aurait dû ... 1841 02:21:56,840 --> 02:21:59,840 Marx a dit qu'il n'était pas marxiste, peut-être parce qu'il a rejeté cette expression. 1842 02:22:03,320 --> 02:22:05,079 Que serait un marxiste? 1843 02:22:05,080 --> 02:22:08,080 Serait-ce un masque de théâtre, un masque de personnage? 1844 02:22:11,040 --> 02:22:14,040 ou un theiescope ou un microscope ... 1845 02:22:15,040 --> 02:22:18,040 peut-être dans le sens de la poétique dei first ezra pound, ses personae, 1846 02:22:20,000 --> 02:22:23,000 on peut imaginer dans une pièce historique, 1847 02:22:23,320 --> 02:22:26,119 comment les français étaient romains dans la révolution française, 1848 02:22:26,120 --> 02:22:29,120 Pouvez-vous imaginer quitter le Sénat? et qui sait où d'autre. 1849 02:22:29,240 --> 02:22:31,839 on peut dire que le iiuminisme a créé un prototype 1850 02:22:31,840 --> 02:22:34,159 il se dit donc marxiste. 1851 02:22:34,160 --> 02:22:37,160 Les marxistes ont besoin parce qu'il y a plus d'un socialisme. 1852 02:22:39,280 --> 02:22:42,280 Marx ne voulait même pas imaginer 1853 02:22:42,440 --> 02:22:45,440 (et cela fait de son génie, de son élément Erostric, Prométhéen, Protéine) 1854 02:22:47,800 --> 02:22:50,639 la possibilité de plusieurs modèles du socialisme, 1855 02:22:50,640 --> 02:22:53,640 n'a pas besoin du marxisme, 1856 02:22:54,920 --> 02:22:56,559 n'a pas besoin du marxisme, 1857 02:22:56,560 --> 02:22:59,560 comment le darwinisme n'est pas nécessaire s'il existe une bioiologie adéquate. 1858 02:23:01,440 --> 02:23:04,440 Faita iiamaria Darwinisme car il y a des iamarquistes. 1859 02:23:05,320 --> 02:23:08,320 de même, il doit y avoir des marxistes parce qu'il y a des keynésiens ... 1860 02:23:09,280 --> 02:23:11,119 École de Chicago ... 1861 02:23:11,120 --> 02:23:14,120 ou iasaiieans ou les plus anarchistes. 1862 02:23:15,640 --> 02:23:17,879 c'est là que les marxistes sont nécessaires. 1863 02:23:17,880 --> 02:23:20,880 et le plus grand souhait de marx C'est peut-être parce qu'ils n'ont pas fait de faita. 1864 02:23:22,920 --> 02:23:25,920 le plus grand souhait de marx 1865 02:23:26,520 --> 02:23:29,359 c'est si agréable d'être là des problèmes, 1866 02:23:29,360 --> 02:23:30,799 être prêt à s'arrêter à eiios, 1867 02:23:30,800 --> 02:23:33,239 N'ayez pas peur des problèmes! 1868 02:23:33,240 --> 02:23:34,999 et ici nous revenons au stoïcisme, 1869 02:23:35,000 --> 02:23:38,000 pas pour nous faire peur, mais pour être noir de io délicat et pointu 1870 02:23:39,800 --> 02:23:42,439 de ces processus historiques. 1871 02:23:42,440 --> 02:23:43,599 nous sommes tous les deux écrivains, 1872 02:23:43,600 --> 02:23:46,600 afin que nous puissions inventer plus d'une ou deux expressions. 1873 02:23:48,360 --> 02:23:50,679 structure en cristal monades de connaissances 1874 02:23:50,680 --> 02:23:53,119 cristallisation. Qu'est ce que ça serait? 1875 02:23:53,120 --> 02:23:54,879 va soudainement vers moi 1876 02:23:54,880 --> 02:23:57,799 que jusqu'à il y a un instant c'était comme une solution, comme de l'eau, 1877 02:23:57,800 --> 02:24:00,800 et se cristallise soudainement et vous pouvez marcher dessus. 1878 02:24:01,520 --> 02:24:02,759 sauts sociaux 1879 02:24:02,760 --> 02:24:05,760 c'était même de la vapeur et maintenant c'est de la glace. 1880 02:24:05,800 --> 02:24:08,800 ou comme cette histoire dans marx: le solide se diffuse dans l'air, 1881 02:24:09,960 --> 02:24:12,799 c'est ce que fait le capitai: cette liquidification et cette évaporation. 1882 02:24:12,800 --> 02:24:15,800 que faire du liquide est une expression dans le mouvement de protestation, 1883 02:24:16,240 --> 02:24:19,240 faire revenir les choses, les choses pétrifiées, 1884 02:24:19,640 --> 02:24:22,640 tu jouerais ta propre musique pour te faire danser. 1885 02:24:23,760 --> 02:24:26,760 sont toutes les images qui se concentrent 1886 02:24:27,760 --> 02:24:30,760 cette différence des états d'agrégation. 1887 02:24:30,880 --> 02:24:33,880 puis il y a les constéliations, qui sont autre chose, 1888 02:24:34,080 --> 02:24:37,080 serait comme des images steiar, qu'au moyen de la gravitation ... 1889 02:24:38,040 --> 02:24:40,039 Eh bien, les constellations non 1890 02:24:40,040 --> 02:24:43,040 mais les pianetas, ou les gaiaxias, ils seraient unis par gravitation. 1891 02:24:44,880 --> 02:24:47,880 et puis ils sont ientes gravitationnel. 1892 02:24:47,920 --> 02:24:50,920 selon la théorie de la réiativité une masse courbe dans l'espace-temps, 1893 02:24:53,920 --> 02:24:56,920 c'est-à-dire le faisceau de lumière d'une étoile qui est à côté d'un aigo de grande masse 1894 02:24:57,920 --> 02:25:00,920 je vais de telle manière que je localise l'étoile là où elle n'est pas. 1895 02:25:01,240 --> 02:25:04,240 on pourrait se demander Si l'Union soviétique n'était pas comme ça. 1896 02:25:04,960 --> 02:25:07,960 si peut-être l'idée de marx d'où venons-nous vraiment, 1897 02:25:10,680 --> 02:25:13,680 que marx avait déjà, n'a pas été déformé pendant 70 ans 1898 02:25:14,000 --> 02:25:17,000 car aiguien a donné un saito normatif et voulait avoir ça 1899 02:25:17,480 --> 02:25:20,480 que Marx a décrit comme un processus: 1900 02:25:20,800 --> 02:25:23,800 que le capitai engendre sa propre amélioration; 1901 02:25:23,840 --> 02:25:26,679 c'est-à-dire: tout en restant nous ne sommes pas à ce point, 1902 02:25:26,680 --> 02:25:29,119 on voit déjà l'étoile même si ce n'est pas là. 1903 02:25:29,120 --> 02:25:31,679 ce n'était donc pas du socialisme, 1904 02:25:31,680 --> 02:25:34,680 mais un véhicule à transformer un pays non industrialisé 1905 02:25:35,840 --> 02:25:38,519 dans un pays industrialisé. 1906 02:25:38,520 --> 02:25:41,319 est la thèse de modernisation récupération, 1907 02:25:41,320 --> 02:25:44,320 mais je dirais que toute modernisation est récupératrice, 1908 02:25:44,600 --> 02:25:47,239 car il récupère dans io sociai et en termes politiques, 1909 02:25:47,240 --> 02:25:50,240 ce qui est déjà dans mon esprit ai voir la machine à vapeur. 1910 02:25:50,480 --> 02:25:52,359 il y a quelqu'un qui l'active. 1911 02:25:52,360 --> 02:25:54,839 Je voudrais distinguer 1912 02:25:54,840 --> 02:25:57,840 entre la tentative d'avancer à un rythme soutenu, 1913 02:26:00,640 --> 02:26:03,640 ce serait l'industrialisation, même sur les cadavres, 1914 02:26:04,320 --> 02:26:07,320 et la tentative de donner un saito, ce serait la tentative russe. 1915 02:26:07,920 --> 02:26:10,920 et en personne, bien qu'avec un regard stoïque, 1916 02:26:12,760 --> 02:26:15,760 Je ne voudrais pas arrêter de dire que donner un saito 1917 02:26:18,520 --> 02:26:21,520 est peut-être plus honorable quoi marcher, 1918 02:26:22,840 --> 02:26:25,840 même quand on tombe face contre terre ou d'épées pour ce saito. 1919 02:26:26,720 --> 02:26:29,319 la chose intéressante est aussi de penser 1920 02:26:29,320 --> 02:26:32,320 Combien de personnes puis-je obliger savoir avec moi et de quelle manière. 1921 02:26:35,040 --> 02:26:38,040 un échantillon: dans le Midwest il y a une sorte de ville 1922 02:26:40,160 --> 02:26:43,119 et là vit une jeune femme. 1923 02:26:43,120 --> 02:26:46,120 il y a aussi un jeune homme séduisant irréflexif dans la nature 1924 02:26:47,440 --> 02:26:49,479 qui vient de la côte est 1925 02:26:49,480 --> 02:26:52,480 séduire toutes les femmes qui sont traversés. 1926 02:26:52,720 --> 02:26:55,720 séduire aussi la fille de cette maman et elle est changée, 1927 02:26:58,560 --> 02:27:01,519 aigo de ia city a inspiré 1928 02:27:01,520 --> 02:27:04,520 et ça devient un merveilleux femme aduita: mae west, 1929 02:27:05,400 --> 02:27:08,400 ce qui fait une carrière cinématographique extraordinaire. 1930 02:27:09,200 --> 02:27:11,199 de cette façon, ce serait un saito. 1931 02:27:11,200 --> 02:27:14,200 totalement. et pour marx, ei capitai constitue également un saito, 1932 02:27:15,320 --> 02:27:18,320 Le savoir historique de dire: nous allons créer une richesse abstraite, 1933 02:27:18,440 --> 02:27:21,440 nous ne créerons plus d'accumulation de ceci et de cela, mais de la marchandise. 1934 02:27:22,200 --> 02:27:25,200 la femme a beaucoup loué quand ils sont partis. 1935 02:27:25,360 --> 02:27:27,839 l'accumulation d'origine ce n'est pas aigo iindo. 1936 02:27:27,840 --> 02:27:30,840 que les gens soient poussés à la poubelle à la ville ou bien mourir de faim 1937 02:27:32,560 --> 02:27:35,560 ce n'est pas mieux que le séducteur cela va de femme en femme. 1938 02:27:36,080 --> 02:27:39,080 si on peut garder cette idée amère que l'homme n'a pas expié, 1939 02:27:43,560 --> 02:27:46,560 il ne sait pas l'accumulation d'origine, 1940 02:27:46,680 --> 02:27:49,119 il n'apprend pas non plus la discipline. 1941 02:27:49,120 --> 02:27:52,120 réfléchir à l'amélioration vous devez avoir travaillé du travail. 1942 02:27:53,760 --> 02:27:56,760 oui je pense à toute cette idée de la dialectique est correcte, 1943 02:27:58,200 --> 02:28:00,719 même si tu dois être très prudent 1944 02:28:00,720 --> 02:28:03,720 car il peut être utilisé pour expliquer n'importe quoi; 1945 02:28:04,520 --> 02:28:07,520 penser une chose signifie être capable de penser le contraire, ou ce n'est pas pensé. 1946 02:28:09,280 --> 02:28:12,079 Que signifie masque de théâtre à marx? 1947 02:28:12,080 --> 02:28:14,759 Pouvons-nous ajouter le terme masque de teatrai, personnage? 1948 02:28:14,760 --> 02:28:17,760 C'est un élément du cinéma. 1949 02:28:18,120 --> 02:28:21,120 cela me ramène à un esprit tautoïogique, Qu'est-ce qu'un personnage sinon un masque? 1950 02:28:23,840 --> 02:28:26,359 en grec, c'est le trait distinctif. 1951 02:28:26,360 --> 02:28:27,999 mais dans ce sens, 1952 02:28:28,000 --> 02:28:31,000 ce n'est pas aigo qu'on grandit de l'intérieur comme un eidos. 1953 02:28:32,280 --> 02:28:35,280 adorno et horkheimer disent: le caractère est ce qui surgit 1954 02:28:36,640 --> 02:28:39,640 quand la sensibilité est apparue et il a été désaffecté, 1955 02:28:40,520 --> 02:28:43,479 et la cicatrice ce qui reste, c'est le personnage. 1956 02:28:43,480 --> 02:28:46,480 Je dirais en prenant le masque caractère dans un sens critique, 1957 02:28:47,880 --> 02:28:50,880 Je veux dire, c'est juste comme un masque, pas un vrai personnage, 1958 02:28:52,560 --> 02:28:55,560 Il se peut qu'il se réfère à cela que ce masque ne sait pas quoi, 1959 02:28:57,480 --> 02:29:00,480 s'il se comporte toute la vie comme un cochon, 1960 02:29:02,800 --> 02:29:05,800 pour quelques raisons, raisons que tu peux justifier comme tu veux, 1961 02:29:07,160 --> 02:29:10,160 sera tôt ou tard renoncez à l'argument: 1962 02:29:10,600 --> 02:29:13,600 Je pourrais agir comme un cochon mais je sais que je ne le suis pas. 1963 02:29:15,120 --> 02:29:16,959 il n'a plus de place pour se reposer. 1964 02:29:16,960 --> 02:29:19,519 peut-être ce masque de personnage se réfère 1965 02:29:19,520 --> 02:29:22,079 pourquoi derrière le masque il n'y a rien; 1966 02:29:22,080 --> 02:29:24,559 ce que l'homme aimerait ce qu'il y avait derrière 1967 02:29:24,560 --> 02:29:27,319 ce que l'homme aimerait ce qu'il y avait derrière 1968 02:29:27,320 --> 02:29:30,320 c'est peut-être ... le captaiista l'individu est le masque 1969 02:29:31,200 --> 02:29:34,200 et la classe dans son ensemble c'est ce qu'il y a derrière, 1970 02:29:34,760 --> 02:29:36,759 c'est-à-dire rien, une abstraction vide. 1971 02:29:36,760 --> 02:29:39,519 alors j'imagine le mot de manière critique. 1972 02:29:39,520 --> 02:29:42,520 mais c'est un mot probiématique, parce qu'il y a comme une idée 1973 02:29:44,200 --> 02:29:47,200 que l'homme authentique C'est mieux que l'homme artificiel. 1974 02:29:48,000 --> 02:29:49,999 c'est-à-dire qu'on pourrait emporter le masque. 1975 02:29:50,000 --> 02:29:52,319 et derrière serait 1976 02:29:52,320 --> 02:29:55,320 la vérité, la sincérité, ce qui serait une valeur en soi. 1977 02:29:55,520 --> 02:29:58,239 en personne, je préfère les temps mii un menteur nazi 1978 02:29:58,240 --> 02:30:01,240 qui ne peut jamais agir comme il le pense, avant un sincère. 1979 02:30:04,000 --> 02:30:07,000 pour moi l'authenticité à ce stade, ce n'est pas une valeur, 1980 02:30:07,440 --> 02:30:10,440 Ouais c'est comme ça que j'agis de manière destructrice pas si j'agis authentiquement. 1981 02:30:12,160 --> 02:30:15,160 inversement: pourriez-vous définir Cette poupée russe, quel est cet homme? 1982 02:30:17,760 --> 02:30:20,760 dit ... dans les cinq sens est contenait toute l'histoire du monde. 1983 02:30:22,160 --> 02:30:25,160 Pouvez-vous le décrire? 1984 02:30:25,960 --> 02:30:28,159 maintenant nous n'écririons pas ei capitai, 1985 02:30:28,160 --> 02:30:31,160 mais, inversement, nous écririons ce qu'est un homme. 1986 02:30:32,720 --> 02:30:35,720 là aussi, le visage en fichier de choses 1987 02:30:37,400 --> 02:30:40,400 ça me reprend moins important que la main. 1988 02:30:42,240 --> 02:30:45,240 en général je ne les aime pas descriptions anthropoïotiques 1989 02:30:46,920 --> 02:30:49,920 que voyez-vous les hommes comme objet d'une vie. 1990 02:30:51,560 --> 02:30:54,560 je dirais que... 1991 02:30:55,840 --> 02:30:58,840 dans une certaine partie, 1992 02:31:00,320 --> 02:31:03,320 Spengier dit io il déteste tellement à partir de la gauche, 1993 02:31:04,480 --> 02:31:06,239 Et c'est la haine du destin 1994 02:31:06,240 --> 02:31:09,240 est une valeur positive et supérieure, J'adhère à je déteste le destin. 1995 02:31:11,160 --> 02:31:13,759 est identique à la perception d'injustice. 1996 02:31:13,760 --> 02:31:16,760 et il me semble que la giorification du destin, 1997 02:31:16,880 --> 02:31:19,880 incarné dans ces moujiks russes ou ces poupées, c'est très problématique. 1998 02:31:21,400 --> 02:31:24,079 ce que je ne pense pas problématique, mais héroïque, 1999 02:31:24,080 --> 02:31:27,080 serait l'histoire de ... 2000 02:31:27,880 --> 02:31:30,880 c'est-à-dire cette image suggestive d'une personne et de ses rides, 2001 02:31:32,200 --> 02:31:35,200 Je n'aime pas ça parce que ça suggère d'une manière très banale. 2002 02:31:37,760 --> 02:31:40,760 J'aimerais que la femme dise: 2003 02:31:40,960 --> 02:31:43,599 nous avons caché cette personne de la police secrète, 2004 02:31:43,600 --> 02:31:45,319 et nous avons fait ceci et cela ... 2005 02:31:45,320 --> 02:31:48,320 parce qu'alors ce n'est pas seulement compter une histoire, mais en donnant des raisons. 2006 02:31:50,040 --> 02:31:51,559 et devient un sujet 2007 02:31:51,560 --> 02:31:54,439 quand il met des raisons ce qu'il a fait et vécu. 2008 02:31:54,440 --> 02:31:57,440 et ça m'intéresse cent fois plus qu'un visage ridé. 2009 02:31:58,360 --> 02:32:01,360 peut-être par le romancier les histoires elles m'intéressent plus que les photos. 2010 02:32:03,080 --> 02:32:06,080 peut être convenu d'un commun accord sur un objet, 2011 02:32:06,160 --> 02:32:09,160 bien sûr c'est fantastique quand on a des histoires sexuelles, 2012 02:32:10,440 --> 02:32:13,079 qui ont un certain statut d'objet. 2013 02:32:13,080 --> 02:32:16,080 bien sûr dans ce cas J'utilise aiguien, 2014 02:32:16,200 --> 02:32:18,999 Comment utiliser quelqu'un? si vous m'apportez de l'eau ou de l'aigo. 2015 02:32:19,000 --> 02:32:20,799 Cela pourrait-il être plus concret? 2016 02:32:20,800 --> 02:32:23,759 c'est comme ça: dans quelle mesure qui peut être convenu? 2017 02:32:23,760 --> 02:32:26,760 quand les autres échange avec moi, c'est l'idée d'un échange équitable. 2018 02:32:28,160 --> 02:32:31,160 ce qui sous-tend le capitai à la critique de l'échange injuste 2019 02:32:32,480 --> 02:32:35,480 est-ce qu'il devrait y avoir un échange juste, coordonnant de telle manière 2020 02:32:36,600 --> 02:32:39,600 que la division existait travail mais pas de hiérarchie. 2021 02:32:41,480 --> 02:32:44,480 l'idée marxiste du travail en gros c'est-à-dire: 2022 02:32:44,600 --> 02:32:47,600 Ne pouvons-nous pas profiter des avantages de la division du travail, 2023 02:32:48,080 --> 02:32:50,039 qui génère tellement plus de richesse, 2024 02:32:50,040 --> 02:32:52,799 et propose un menu aussi large options, 2025 02:32:52,800 --> 02:32:55,800 on ne peut pas nettoyer les scories hiérarchiques, pour les historiques, 2026 02:32:57,400 --> 02:32:59,519 parce que pour lui la division du travail 2027 02:32:59,520 --> 02:33:02,520 vient avec la tête de l'idée en disant qui est le plus faible, qui est le chaman. 2028 02:33:03,920 --> 02:33:06,920 on devrait pouvoir dire que je ne serai pas un chaman toute la vie, mais aussi longtemps que tu veux. 2029 02:33:10,720 --> 02:33:13,720 et le mode de cela, pour moi, sont les relations amoureuses, 2030 02:33:14,440 --> 02:33:16,319 le mode d'échange équitable. 2031 02:33:16,320 --> 02:33:19,320 avec les relations amoureuses la magie est donnée: 2032 02:33:19,960 --> 02:33:22,960 plus longtemps qu'ils ne travaillent de manière juste ou injuste, 2033 02:33:24,240 --> 02:33:27,240 là est né aigo qui n'était pas là avant sans sacrifice d'aigo. 2034 02:33:32,040 --> 02:33:34,479 Je ne sais pas si sans rien sacrifier. 2035 02:33:34,480 --> 02:33:36,639 tu dois toujours brûler aigo pour obtenir de l'énergie. 2036 02:33:36,640 --> 02:33:39,640 durée de vie, qui en réalité cela devient plus précieux de cette façon. 2037 02:33:40,080 --> 02:33:42,999 un améliorant, comme vous diriez dans l'agriculture. 2038 02:33:43,000 --> 02:33:46,000 gains en capital dans les relations amoureuses être plus à travers l'autre 2039 02:33:47,120 --> 02:33:50,120 quand j'aime une autre personne et nous avons un échange, 2040 02:33:51,360 --> 02:33:54,199 pour les deux en principe il y a plus: 2041 02:33:54,200 --> 02:33:57,200 plus de présence, plus présente, plus d'objectivité. 2042 02:33:58,040 --> 02:34:01,040 plus d'eux-mêmes, plus de vous-même chacun. 2043 02:34:01,520 --> 02:34:04,439 et cela ne peut plus être supprimé. 2044 02:34:04,440 --> 02:34:07,079 et maintenant que j'y pense, 2045 02:34:07,080 --> 02:34:10,080 qui existe à la suite de la technique d'amour éphémère; 2046 02:34:12,520 --> 02:34:14,679 alors il y a ces gens 2047 02:34:14,680 --> 02:34:17,680 qui passent ensemble toute la vie ignorant qu'ils s'aiment, 2048 02:34:18,120 --> 02:34:20,919 et à la fin ils savent: Ce serait l'amour des Français. 2049 02:34:20,920 --> 02:34:23,920 et mii moyens intermédiaires indescriptible. 2050 02:34:24,120 --> 02:34:27,120 mais qui sont caractérisés parce que deux personnes deviennent riches, 2051 02:34:29,120 --> 02:34:32,120 que notre cerveau est sociabie et a besoin de cette forme de société, 2052 02:34:34,320 --> 02:34:35,919 depuis bébé. 2053 02:34:35,920 --> 02:34:38,920 et c'est, plus que la machine à vapeur et que l'électricité, 2054 02:34:39,480 --> 02:34:42,480 Le fond décisif de cette idée: ce travail peut être publié. 2055 02:34:43,280 --> 02:34:46,280 parler de la machine à vapeur ce n'était que la porte d'entrée, 2056 02:34:47,520 --> 02:34:49,599 je pense que le vrai modèle, 2057 02:34:49,600 --> 02:34:52,519 que tu vois les relations amoureuses, amis ou autres, 2058 02:34:52,520 --> 02:34:55,520 est qu'il peut y avoir des divisions de travail 2059 02:34:56,360 --> 02:34:59,360 qui ne sont pas hiérarchiques, qui sont modulaires, etc. 2060 02:35:00,560 --> 02:35:03,560 et c'est l'énigme resueito d'histoire, 2061 02:35:04,360 --> 02:35:06,439 Qu'est-ce que le communisme? 2062 02:35:06,440 --> 02:35:08,719 et on sait presque désigner. 2063 02:35:08,720 --> 02:35:11,720 si on parlait d'udic, il y a quelqu'un que freud observe, 2064 02:35:12,560 --> 02:35:15,560 que le jeu ne s'oppose pas au sérieux, le jeu est sérieux, 2065 02:35:16,800 --> 02:35:19,439 C'est une livraison absolue. 2066 02:35:19,440 --> 02:35:22,440 l'expression iudique alors ce n'est pas tout à fait correct, 2067 02:35:22,520 --> 02:35:25,399 bien que ce soit typique de cet échange. 2068 02:35:25,400 --> 02:35:28,399 donc nous devons haiiar nouveaux mots pour désigner. 2069 02:35:28,400 --> 02:35:30,039 et de nouvelles pratiques. 2070 02:35:30,040 --> 02:35:31,959 et de nouvelles coutumes. 2071 02:35:31,960 --> 02:35:34,960 et l'économie, c'est-à-dire pratiquer la politique d'amour, 2072 02:35:35,200 --> 02:35:38,200 changerait le concept de politique, 2073 02:35:38,280 --> 02:35:41,280 Je changerais l'économie même si une économie existe déjà. 2074 02:35:42,680 --> 02:35:45,680 Imaginons le moment suivant: il y a une minuterie qui fonctionne 2075 02:35:47,120 --> 02:35:50,120 qui entre dans la chambre d'un couple et dit: 2076 02:35:50,240 --> 02:35:52,039 ils peuvent tout faire plus vite, 2077 02:35:52,040 --> 02:35:55,040 parce que je pourrais voudrais-tu montrer sept astuces 2078 02:35:56,320 --> 02:35:59,320 pour que l'orgasme se produise sans aucun effort, 2079 02:36:00,120 --> 02:36:03,120 même si je dois vous avertir qu'ils ne pourront pas répéter. 2080 02:36:03,360 --> 02:36:05,279 C'est la clé du désir de profit. 2081 02:36:05,280 --> 02:36:08,159 si la raison de la production est le profit, 2082 02:36:08,160 --> 02:36:11,159 si la piusvaiía ne récompense pas bien produire 2083 02:36:11,160 --> 02:36:13,799 sinon le sens lui-même de mon travail, 2084 02:36:13,800 --> 02:36:15,559 Le ressuscité est une pente. 2085 02:36:15,560 --> 02:36:18,279 Tai est le critique de cette classe d'efficacité. 2086 02:36:18,280 --> 02:36:21,280 La critique de Marx est que le rationnement est irrationnel 2087 02:36:22,160 --> 02:36:24,759 parce que leur motif n'est pas rationnel. 2088 02:36:24,760 --> 02:36:26,719 l'amour n'est pas un but mais une récompense. 2089 02:36:26,720 --> 02:36:28,919 norman maiier l'exprime très bien. 2090 02:36:28,920 --> 02:36:31,920 on ne peut pas dire: je vais faire une telle chose pour tirer le meilleur parti de l'amour. 2091 02:36:33,520 --> 02:36:35,239 c'est n'importe quoi. 2092 02:36:35,240 --> 02:36:37,359 et tu ne peux pas dire non plus 2093 02:36:37,360 --> 02:36:40,360 Je vais produire le maximum piusvaiía à reutiiizaria 2094 02:36:40,560 --> 02:36:43,319 et cela augmenterait encore plus. 2095 02:36:43,320 --> 02:36:44,919 Quelle absurdité est-ce? 2096 02:36:44,920 --> 02:36:47,920 Et qu'en est-il de l'amour Serait-il possible? 2097 02:36:49,920 --> 02:36:52,079 intégré me semble meilleur. 2098 02:36:52,080 --> 02:36:54,559 oui, occupé. 2099 02:36:54,560 --> 02:36:57,560 l'amour câlin est paratactique, manger et puis lucy, manger et ... comme ça. 2100 02:36:59,680 --> 02:37:02,680 il n'est pas suffisamment cristallin. l'hypotaxie me semble plus complexe. 2101 02:37:04,480 --> 02:37:07,480 avec quelqu'un que j'apprends que je suis et que je suis, 2102 02:37:08,600 --> 02:37:11,600 Je veux toujours être mais je ne peux pas toujours 2103 02:37:12,360 --> 02:37:15,360 et j'ai appris d'autres manières d'être 2104 02:37:16,120 --> 02:37:19,120 qui s'harmonisera avec qui encore Je ne sais pas. 2105 02:37:19,160 --> 02:37:21,759 pas d'encombrement, mais bien ajusté. 2106 02:37:21,760 --> 02:37:24,760 C'est très mignon car c'est un moyen pour continuer à conserver. 2107 02:37:25,640 --> 02:37:28,239 dure plus longtemps que l'accumulation. 2108 02:37:28,240 --> 02:37:31,240 tandis que l'amour apiiar Cela conduit à la désintégration. 2109 02:37:32,080 --> 02:37:35,080 oui, et surtout, tout ce qui vient nie seulement le précédent 2110 02:37:35,960 --> 02:37:38,960 au lieu d'entrer dans un échange avec eiia. 2111 02:37:40,440 --> 02:37:42,759 Il est intéressant que l'adresse ai 2112 02:37:42,760 --> 02:37:45,760 ce travail si fortement subjectif dans la relation 2113 02:37:46,240 --> 02:37:49,240 on comprend ce qu'est la recherche du bonheur qui nous est inhérent, 2114 02:37:51,600 --> 02:37:54,600 qui est ancré en nous, on comprend ce qu'il indique. 2115 02:37:57,000 --> 02:38:00,000 car c'est l'interface entre le royaume par nécessité, comme le dit engeis, 2116 02:38:01,320 --> 02:38:02,919 et le i de la liberté. 2117 02:38:02,920 --> 02:38:04,999 parce que c'est le record le plus primaire. 2118 02:38:05,000 --> 02:38:06,919 l'amour est une récompense génétique, 2119 02:38:06,920 --> 02:38:09,920 le bonheur comme récompense pour me reproduire. 2120 02:38:12,200 --> 02:38:15,200 la nature offre ce prix parce que personne 2121 02:38:16,280 --> 02:38:19,280 a des relations sexuelles reproduire, 2122 02:38:19,360 --> 02:38:22,360 nous le faisons parce que cela nous donne plus et point. 2123 02:38:24,000 --> 02:38:27,000 et c'est le cas pour ce programme génétique était remplie. 2124 02:38:28,320 --> 02:38:31,039 pour un an est le besoin le plus cruel, 2125 02:38:31,040 --> 02:38:34,040 pour l'autre, entre dans la liberté dans l'homme, 2126 02:38:34,640 --> 02:38:37,640 car cela peut être reflété: 2127 02:38:37,960 --> 02:38:40,960 Je ne peux pas décopier de reproduction? , 2128 02:38:41,800 --> 02:38:44,679 Qu'est-ce que ça veut dire qui ignore le but reproductif, 2129 02:38:44,680 --> 02:38:47,639 mais revenons à face ai concept de modernité 2130 02:38:47,640 --> 02:38:49,559 revenir pour être par volonté. 2131 02:38:49,560 --> 02:38:52,560 Le faisons-nous parce que nous voulons un enfant? Pour nous réconforter? 2132 02:38:53,120 --> 02:38:54,719 Parce que nous nous aimons? 2133 02:38:54,720 --> 02:38:57,720 nous le faisons pour mes raisons, il y a une énorme expansion du menu. 2134 02:38:58,120 --> 02:39:01,120 et il y a autre chose là-bas: que nous ne pouvons pas décider de l'amour 2135 02:39:05,040 --> 02:39:08,040 par exemple, lorsque isoida lève ton épée 2136 02:39:10,040 --> 02:39:13,040 et il veut ciavárseia ai blessé qui a assassiné son fiancé, 2137 02:39:13,760 --> 02:39:16,760 et à ce moment il apparaît une histoire d'amour dans ses yeux 2138 02:39:18,040 --> 02:39:20,519 et elle ne peut plus se séparer de cet être, 2139 02:39:20,520 --> 02:39:23,520 c'est plus fort que n'importe quelle potion d'amour. 2140 02:39:23,600 --> 02:39:25,959 oui, ils ne nient pas avoir des enfants. 2141 02:39:25,960 --> 02:39:28,479 Je ne pense pas que le monde soit comme le peint Wagner, 2142 02:39:28,480 --> 02:39:31,319 Je pense plus intéressant comme les peintures de Shakespeare. 2143 02:39:31,320 --> 02:39:33,479 c'est beaucoup plus amusant. 2144 02:39:33,480 --> 02:39:36,480 Pouvez-vous me décrire une scène d'amour à Shakespeare? 2145 02:39:37,680 --> 02:39:39,399 une histoire d'amour personnelle 2146 02:39:39,400 --> 02:39:42,400 c'est trop intime pour décrire scènes d'amour à Shakespeare. 2147 02:39:42,560 --> 02:39:43,999 pourrait décrire certains des miens. 2148 02:39:44,000 --> 02:39:46,839 puis commencez par le vôtre. pour l'amour de marx. 2149 02:39:46,840 --> 02:39:49,840 bien ma propre histoire d'amour pour l'amour de marx. 2150 02:39:50,680 --> 02:39:53,680 on va sur un lieu de travail et rencontrer quelqu'un à cet endroit. 2151 02:39:54,200 --> 02:39:57,200 et depuis le début j'avais pris cet endroit comme un passager. 2152 02:40:00,320 --> 02:40:02,519 l'idée était: 2153 02:40:02,520 --> 02:40:05,279 Je vais faire ça pendant un moment 2154 02:40:05,280 --> 02:40:08,280 jusqu'à ce que j'accumule ce que je voulais de ce travail, puis je partirai. 2155 02:40:09,160 --> 02:40:12,160 et puis tu rencontres quelqu'un et tombe amoureux. 2156 02:40:12,200 --> 02:40:15,200 et de goipe tu dois prendre une décision nouveau: puis-je rester ici 2157 02:40:17,040 --> 02:40:20,040 et essayez de transformer cette station intermédiaire dans un permanent 2158 02:40:21,120 --> 02:40:23,439 Pour stabiliser cet amour 2159 02:40:23,440 --> 02:40:26,159 ou puis-je aller stabiliser cet amour; 2160 02:40:26,160 --> 02:40:28,279 car alors seulement je saurai 2161 02:40:28,280 --> 02:40:31,280 si cet amour n'a qu'une chance ne travaillant qu'au même endroit 2162 02:40:32,120 --> 02:40:34,079 ou si c'est assez fort ... 2163 02:40:34,080 --> 02:40:37,039 Je trouve ça plus intéressant que Wagner, que tristan et isoida. 2164 02:40:37,040 --> 02:40:40,040 Je trouve ça plus intéressant que Wagner, que tristan et isoida. 2165 02:40:40,600 --> 02:40:42,359 capital puis-je dire? 2166 02:40:42,360 --> 02:40:44,759 Comment eisenstein aurait-il filmé Le capital? 2167 02:40:44,760 --> 02:40:47,479 car les possibilités sont quatre, au lieu de deux chez wagner ... 2168 02:40:47,480 --> 02:40:48,799 qui sont ce que l'on veut ... 2169 02:40:48,800 --> 02:40:50,319 cinq hivers plus tard, 2170 02:40:50,320 --> 02:40:53,320 imaginez que tristan et isoida ils ne sont pas morts, 2171 02:40:54,480 --> 02:40:57,039 ils sont en Bretagne dans la cour d'un château, isolé, 2172 02:40:57,040 --> 02:40:59,519 Que voudront-ils dans ce château? 2173 02:40:59,520 --> 02:41:02,520 -ils renonceraient volontiers à leur amour. -C'est ce que j'aimerais voir d'Eisenstein. 2174 02:41:24,760 --> 02:41:27,319 La chose la plus importante dans la vie 2175 02:41:27,320 --> 02:41:30,320 vous ne pouvez pas acheter avec de l'argent! 2176 02:41:31,160 --> 02:41:34,160 actrice sophie rois parle de la valeur de l'amour. 2177 02:41:38,960 --> 02:41:41,960 aussi sur medea, une femme qui sait se battre. 2178 02:41:45,840 --> 02:41:48,840 pour les femmes, dit sophie rois, l'amour est plus fort que le ciment. 2179 02:41:55,120 --> 02:41:58,120 l'amour est plus fort que du ciment 2180 02:41:58,200 --> 02:42:01,200 sophie rois sur l'amour additif et soustractif. 2181 02:42:03,640 --> 02:42:06,640 medea dit que tout il peut être acheté avec de l'argent. 2182 02:42:07,760 --> 02:42:10,760 et si je peux payer 24 cabaiios Et ils tirent ma voiture 2183 02:42:12,640 --> 02:42:15,399 J'ai la force de 24 cabines. 2184 02:42:15,400 --> 02:42:16,999 exact. 2185 02:42:17,000 --> 02:42:20,000 mais en amour il n'en est pas ainsi. c'est diférent. 2186 02:42:21,760 --> 02:42:24,760 oui, par exemple, Je passe de la main de ma mère, 2187 02:42:25,800 --> 02:42:28,800 et je suis passionné par aigo 2188 02:42:30,560 --> 02:42:32,879 Je suis sept fois plus fort 2189 02:42:32,880 --> 02:42:35,880 mais pas infiniment, pas 24 fois plus fort. 2190 02:42:36,360 --> 02:42:39,199 et j'ai tiré eiia Et elle me tire 2191 02:42:39,200 --> 02:42:42,200 ensemble nous sommes unis, Nous sommes forts. 2192 02:42:42,960 --> 02:42:45,960 et quand je tombe amoureux arrive à quelque chose de similaire. 2193 02:42:48,000 --> 02:42:51,000 amour additif, amour soustractif. 2194 02:42:51,320 --> 02:42:53,999 Peux-tu le penser? 2195 02:42:54,000 --> 02:42:56,959 Que serait-ce pour toi ei amour soustractif? 2196 02:42:56,960 --> 02:42:58,959 quand un couple est paralysé. 2197 02:42:58,960 --> 02:43:01,960 ils sont toujours ensemble, ils s'empêchent d'aimer les autres 2198 02:43:02,920 --> 02:43:05,920 et à tout moment ils cessent de s'aimer. 2199 02:43:06,320 --> 02:43:09,320 -parce qu'ils sont trop économes. -c'est fatai. 2200 02:43:10,600 --> 02:43:11,879 pas très généreux. 2201 02:43:11,880 --> 02:43:14,880 Oui. 2202 02:43:16,160 --> 02:43:19,160 cette question sur s'il est possible d'acheter de l'amour ... 2203 02:43:21,920 --> 02:43:24,920 à cet égard est l'exemple de papa goriot, 2204 02:43:28,360 --> 02:43:31,360 qui lui a donné tout son argent à leurs filles, 2205 02:43:33,760 --> 02:43:36,760 qui à son tour l'utilise pour garder ses amants, 2206 02:43:37,120 --> 02:43:39,839 accro au jeu qui est diiapidan la fortune. 2207 02:43:39,840 --> 02:43:42,759 et ils sont séparés de ce père 2208 02:43:42,760 --> 02:43:45,760 et tout l'argent et la force motrice qu'elle a donnée. 2209 02:43:46,520 --> 02:43:49,520 -et puis il est dans son lit de mort ... -Comme le roi Lear. 2210 02:43:49,640 --> 02:43:52,640 et dit: mon Dieu, si j'avais de l'argent, si je l'avais gardé, 2211 02:43:55,600 --> 02:43:58,600 mes filles seraient avec moi Et ils verseraient de vraies larmes 2212 02:44:00,240 --> 02:44:03,240 ils m'aimeraient et ils m'embrassaient les mains. 2213 02:44:04,000 --> 02:44:07,000 en d'autres termes: si j'avais encore l'argent, ils le feraient. 2214 02:44:08,160 --> 02:44:11,160 cette question n'est pas posée Protestant: 2215 02:44:11,640 --> 02:44:14,159 Ils ne m'aimeraient que pour ... 2216 02:44:14,160 --> 02:44:17,160 pas assez naïf pour attendre qu'ils le veulent pour ce que c'est, 2217 02:44:18,600 --> 02:44:20,639 il reconnaît plutôt: 2218 02:44:20,640 --> 02:44:23,159 si j'avais encore de l'argent, ils m'aimeraient, 2219 02:44:23,160 --> 02:44:26,160 mais je ne l'ai pas, c'est pourquoi je suis soio. 2220 02:44:27,760 --> 02:44:30,760 cet exemple montre cet amour peut être acheté. 2221 02:44:33,320 --> 02:44:36,320 clair qui ne porte pas une liasse de billets sur la table 2222 02:44:37,040 --> 02:44:40,040 à la voix de je veux ça pour ça, il doit y en avoir plus. 2223 02:44:44,600 --> 02:44:47,600 quel woifgang pohrt J'ai de la chance en amour: 2224 02:44:49,040 --> 02:44:52,040 soudainement ajouté, un moment irrationnel ... 2225 02:44:53,760 --> 02:44:55,199 magique. 2226 02:44:55,200 --> 02:44:58,200 comme si parfois l'impossible peut être réalisé. 2227 02:44:58,640 --> 02:45:01,640 Oui. surmonte les différences sociales, de ciase ... 2228 02:45:01,960 --> 02:45:04,239 différences d'âge. 2229 02:45:04,240 --> 02:45:07,240 ce sont des histoires d'amour très intéressantes, ensuite, 2230 02:45:10,880 --> 02:45:13,880 une personne sans instruction, du mauvais genre, 2231 02:45:14,880 --> 02:45:17,880 faire autre chose simplement avec leur capacité, 2232 02:45:18,120 --> 02:45:21,120 sa beauté, son charme, son toucher. 2233 02:45:21,680 --> 02:45:24,680 arriver à un certain point où les gens vous remercient. 2234 02:45:27,640 --> 02:45:30,640 et, où, ciaro, il l'aime pour ça. 2235 02:45:32,120 --> 02:45:35,120 bourreau, mains, pieds, la tête et les fesses vous appartiennent, 2236 02:45:36,640 --> 02:45:39,640 Mais tout ce que j'apprécie avec la fraîcheur est moins la mienne pour ça? 2237 02:45:41,320 --> 02:45:44,320 si je peux payer six parrainages, Sa force n'est-elle pas la mienne? 2238 02:45:45,920 --> 02:45:48,920 kari marx sur le visage Argent anthropoïotique (1844) 2239 02:45:53,200 --> 02:45:56,200 et de l'argent comme ceiestina entre besoin et objet, 2240 02:45:58,800 --> 02:46:01,800 entre la vie et la nourriture de l'homme. 2241 02:46:03,160 --> 02:46:05,399 argent ei comme ceiestina. 2242 02:46:05,400 --> 02:46:08,400 Oui. et cette nourriture est, par exemple, la tendresse, 2243 02:46:09,040 --> 02:46:12,040 le contact entreprise, identification avec l'autre ... 2244 02:46:12,800 --> 02:46:15,800 J'aime quelqu'un et c'est la nourriture, 2245 02:46:16,720 --> 02:46:19,720 sinon je ne peux pas vivre. 2246 02:46:19,760 --> 02:46:22,319 Chaque personne a besoin d'un peu de cela. 2247 02:46:22,320 --> 02:46:25,320 l'enfant qui ne le reçoit pas finit par souffrir d'hospitaiisme. 2248 02:46:26,880 --> 02:46:29,880 c'est l'argent entre les gens. 2249 02:46:30,640 --> 02:46:33,399 parfois suivant raconter des histoires beiias 2250 02:46:33,400 --> 02:46:36,159 Et c'est l'argent de l'amour 2251 02:46:36,160 --> 02:46:39,160 est beau. C'est aussi l'argent de l'amour. Oui. 2252 02:46:39,880 --> 02:46:42,880 aiguien est versé dans l'amour. 2253 02:46:44,240 --> 02:46:47,240 aiguien, n'est pas sa cuipa, J'ai attendu longtemps mon amour 2254 02:46:50,480 --> 02:46:53,480 et ce qui s'est accumulé avantages io. 2255 02:46:53,760 --> 02:46:56,760 est dans une position avantageuse. 2256 02:46:57,160 --> 02:47:00,160 certains qu'ils n'aiment jamais, cela peut aussi être. 2257 02:47:02,400 --> 02:47:05,400 c'est très injuste et socialiste soio not io peut éviter. 2258 02:47:06,680 --> 02:47:07,919 ne pas. 2259 02:47:07,920 --> 02:47:10,920 s'il n'a jamais été aimé, si je n'étais jamais aimé, 2260 02:47:11,880 --> 02:47:14,879 comme feiipe, le roi d'Espagne, 2261 02:47:14,880 --> 02:47:17,880 qu'il devient mauvais et affamé, Affamé d'amour. 2262 02:47:20,160 --> 02:47:23,160 et il n'y a pas de remède, même si ça donne un goipe d'état, 2263 02:47:23,840 --> 02:47:25,959 ne reçoit pas d'amour. 2264 02:47:25,960 --> 02:47:28,960 et il ne peut pas non plus exiger, ni exiger justice. 2265 02:47:32,080 --> 02:47:35,080 -intello. -pas de solution. 2266 02:47:37,120 --> 02:47:40,120 Le christianisme promet cette solution, non? 2267 02:47:40,640 --> 02:47:43,599 là tout le monde est aimé. mais c'est difficile. 2268 02:47:43,600 --> 02:47:46,600 peux-tu sauver un peu d'amour et regaiario. 2269 02:47:47,760 --> 02:47:50,760 c'est une bonne idée, parce que c'est impardonnable 2270 02:47:51,480 --> 02:47:54,480 il y a quelqu'un qui ne reçoit pas d'amour. 2271 02:47:54,760 --> 02:47:57,760 imaginons que le propriétaire d'une puissante compagnie maritime 2272 02:47:59,080 --> 02:48:02,080 et son épouse, qui est follement amoureux de lui, 2273 02:48:02,880 --> 02:48:04,919 Ils ont un fils qu'ils adorent 2274 02:48:04,920 --> 02:48:07,920 et une fille qui grossit parce qu'ils ne veulent pas. 2275 02:48:09,320 --> 02:48:12,320 c'est vraiment impardonnable. 2276 02:48:12,840 --> 02:48:15,840 comme un enfant en réalité Je ne peux pas croire qu'ils ne l'aiment pas. 2277 02:48:16,520 --> 02:48:19,520 peut-être qu'il saurait, sentir, mais quand je me souviens ... 2278 02:48:20,720 --> 02:48:22,479 Ce doit être une erreur. 2279 02:48:22,480 --> 02:48:25,480 tu penses que c'est une petite erreur de caicuio, 2280 02:48:25,760 --> 02:48:28,519 celui-là voit mai aigo, 2281 02:48:28,520 --> 02:48:31,520 mais on veut seulement être aimé, je ne peux rien imaginer d'autre. 2282 02:48:32,600 --> 02:48:35,279 juste toi dit: pendant un moment, 2283 02:48:35,280 --> 02:48:38,280 Marx est parti de l'idée que c'est Dissociation possible de la famille. 2284 02:48:39,680 --> 02:48:42,680 quelle idée intéressante, C'était totalement perdu, non? 2285 02:48:43,040 --> 02:48:46,040 ce n'est plus discuté la possibilité de dissociation de la famille. 2286 02:48:47,040 --> 02:48:49,559 personne ne le dit. 2287 02:48:49,560 --> 02:48:52,560 tous, toutes les parties, ils rejettent l'idée, non? 2288 02:48:53,320 --> 02:48:56,320 la vérité est que la structure famille et cyan 2289 02:48:56,600 --> 02:48:59,600 c'est moins adéquat pour le socialisme. 2290 02:48:59,800 --> 02:49:02,800 pour qu'une usine sociale 2291 02:49:02,840 --> 02:49:05,840 forger les hommes intéressés à être égaux les uns aux autres, 2292 02:49:06,920 --> 02:49:09,920 la notion devrait être surmontée de famiiia 2293 02:49:10,440 --> 02:49:13,440 et je le remplacerais par une autre chose aimante, mais cela n'existe pas. 2294 02:49:15,040 --> 02:49:17,879 tu reviens toujours dans la société des grottes, 2295 02:49:17,880 --> 02:49:20,039 ia des cians et des famiiia. 2296 02:49:20,040 --> 02:49:22,399 en quelque sorte la famille suppose ... 2297 02:49:22,400 --> 02:49:25,400 -Je ne le pense pas dans un sens négatif. -moi non plus. 2298 02:49:27,040 --> 02:49:29,879 on prend certaines choses pour acquises, 2299 02:49:29,880 --> 02:49:32,880 ne veut pas remettre en question ma propre famille, 2300 02:49:33,040 --> 02:49:36,040 mais c'est aussi possible penser aux choses 2301 02:49:36,240 --> 02:49:39,240 d'un autre point de vue et demandez-nous si ce n'est pas 2302 02:49:39,520 --> 02:49:42,520 d'une institution très barbare. 2303 02:49:44,880 --> 02:49:47,880 Barbara. Oui. et en même temps ... 2304 02:49:49,160 --> 02:49:51,879 barbare n'est pas le terme approprié. 2305 02:49:51,880 --> 02:49:54,119 un peu daté, peut-être ... 2306 02:49:54,120 --> 02:49:56,839 mais toutes les sociétés que je connais 2307 02:49:56,840 --> 02:49:59,840 ils sont constitués de petites cabanes charbon 2308 02:49:59,960 --> 02:50:02,960 en tout cas l'amour est cuit, 2309 02:50:03,320 --> 02:50:06,320 l'intérêt pour l'autre, et ils se protègent 2310 02:50:07,040 --> 02:50:10,040 ou je me bats, ou ne protège que l'un, l'autre, etc. 2311 02:50:10,680 --> 02:50:13,680 en réalité, c'est notre arsenai. 2312 02:50:13,840 --> 02:50:16,840 est notre vrai capital. 2313 02:50:17,120 --> 02:50:19,999 avec lui on se multiplie, les familles obtiennent leur diplôme. 2314 02:50:20,000 --> 02:50:21,959 ce sont nos champs émotionnels. 2315 02:50:21,960 --> 02:50:24,399 mais cela nous conduit aussi à iocura, 2316 02:50:24,400 --> 02:50:27,400 sinon, pourquoi y a-t-il ces se suicider ou tuer d'autres? 2317 02:50:29,560 --> 02:50:32,560 car il n'y a pas d'autre moyen de quitter la famiiia. 2318 02:50:33,120 --> 02:50:35,599 ce n'est pas possible renvoyer un fils. 2319 02:50:35,600 --> 02:50:38,599 on peut divorcer, Mais c'est autre chose. 2320 02:50:38,600 --> 02:50:41,600 mais il n'est pas possible de casser le contrat avec un fils, 2321 02:50:42,000 --> 02:50:43,679 ni avec les parents. 2322 02:50:43,680 --> 02:50:46,680 et le seul moyen de s'échapper c'est s'entretuer. 2323 02:50:48,080 --> 02:50:51,080 c'est-à-dire que la famille produit des morts et des meurtres. 2324 02:50:51,680 --> 02:50:54,680 c'est de ça que parlaient tous les drames, comme ios de Shakespeare. 2325 02:50:54,880 --> 02:50:57,880 ou c'est aussi, plus récent, 2326 02:50:58,000 --> 02:51:01,000 eifriede jeiinek, avec les exciuidos, 2327 02:51:01,240 --> 02:51:04,240 où pauius manka dans ei fiim Il démembre sa famille. 2328 02:51:09,320 --> 02:51:12,320 mais en réalité que est un cri désespéré. 2329 02:51:12,640 --> 02:51:14,599 Il poursuit le meurtrier. 2330 02:51:14,600 --> 02:51:17,079 Il n'y a pas d'autre moyen pour échapper à. 2331 02:51:17,080 --> 02:51:19,319 nous ne pouvons pas annuler ce contrat. 2332 02:51:19,320 --> 02:51:22,320 fond, norme beiiini. piano: jan czaikowski 2333 02:51:23,320 --> 02:51:26,320 chine, avec son unique mode enfant, essayez d'apprivoiser quelqu'un. 2334 02:51:27,120 --> 02:51:30,120 la musique que nous écoutons Ça a à voir avec une prêtresse 2335 02:51:30,920 --> 02:51:33,159 dédié à la déesse iuna, 2336 02:51:33,160 --> 02:51:36,160 Norma est vierge mais il a déjà deux enfants 2337 02:51:37,000 --> 02:51:39,039 d'un officier d'occupation. 2338 02:51:39,040 --> 02:51:42,040 c'est-à-dire qu'ici aussi la famille s'immisce. 2339 02:51:43,520 --> 02:51:46,520 mais, contrairement à Medea, elle ne tue pas les enfants 2340 02:51:47,200 --> 02:51:50,200 pour punir son amant infidèle. 2341 02:51:53,040 --> 02:51:56,040 avec medea j'ai l'impression 2342 02:51:56,240 --> 02:51:59,240 ce qui n'est pas d'un amant infidèle, 2343 02:51:59,560 --> 02:52:02,560 Je pense que ce n'est pas tout c'est un peu... 2344 02:52:04,640 --> 02:52:07,640 N'est-ce pas un monstre qui tue leurs enfants? 2345 02:52:08,440 --> 02:52:11,440 pas du tout. 2346 02:52:12,720 --> 02:52:15,720 un acte politique caicuiado avec une froideur totale. 2347 02:52:21,240 --> 02:52:24,240 à la dynastie qui se prépare ici 2348 02:52:24,280 --> 02:52:26,319 c'est-à-dire que je commence les successeurs. 2349 02:52:26,320 --> 02:52:29,320 indépendamment que ce soit mes propres enfants. 2350 02:52:29,360 --> 02:52:32,360 et il l'a fait parce qu'il il n'a pas d'autre espace. 2351 02:52:33,080 --> 02:52:36,080 quand je suis humain est devenue une femme, 2352 02:52:37,760 --> 02:52:40,760 avant les femmes c'étaient aussi des êtres humains, 2353 02:52:40,960 --> 02:52:43,960 et soudain il y avait une pause traumatique 2354 02:52:44,200 --> 02:52:47,200 et les femmes ne sont plus les êtres humains, ce sont des femmes. 2355 02:52:47,320 --> 02:52:50,320 qui peut être vu clairement dans le théâtre. 2356 02:52:50,880 --> 02:52:53,880 Faust monte sur scène et est un être humain. 2357 02:52:54,600 --> 02:52:56,719 nous représente tous. 2358 02:52:56,720 --> 02:52:59,720 Je me considère comme un être humain par Faust. 2359 02:53:01,800 --> 02:53:04,759 Je ne pense pas à margarita. Ce n'est pas un être humain. 2360 02:53:04,760 --> 02:53:07,759 il apparaît seulement du point de vue de Faust. 2361 02:53:07,760 --> 02:53:10,439 tout est subordonné à votre subjectivité. 2362 02:53:10,440 --> 02:53:13,239 Hamiet apparaît sur la scène et c'est l'humanité. 2363 02:53:13,240 --> 02:53:14,639 medea apparaît sur la scène 2364 02:53:14,640 --> 02:53:17,640 et a un problème avec les toaiiitas hygiéniques. 2365 02:53:17,760 --> 02:53:20,760 il ne représente pas l'humanité. représente un problème féminin. 2366 02:53:21,960 --> 02:53:24,960 comment dites-vous, Il a le problème de l'amant infidèle. 2367 02:53:25,520 --> 02:53:27,799 Je ne pense pas que ce soit ça. 2368 02:53:27,800 --> 02:53:30,800 son problème est que Il n'est plus un être humain à part entière. 2369 02:53:32,440 --> 02:53:35,440 et nous voyons qu'il ne l'accepte pas. 2370 02:53:38,520 --> 02:53:41,520 eiia revendique son droit en tant qu'être humain. à tout prix. 2371 02:53:42,040 --> 02:53:45,040 et ne se présente jamais comme un ventre de tueur: 2372 02:53:45,240 --> 02:53:48,240 mon mari m'a quitté, puis je tue mes enfants. 2373 02:53:49,520 --> 02:53:51,359 non, eiia io fait autrement. 2374 02:53:51,360 --> 02:53:54,360 un roi vient en ville et elle essaie de survivre 2375 02:53:55,320 --> 02:53:57,119 ça ne vient pas de cet endroit 2376 02:53:57,120 --> 02:54:00,039 dans ei que sueie mettre les femmes, 2377 02:54:00,040 --> 02:54:03,040 une place réduite un io viscerai, un io émotionnel. 2378 02:54:04,160 --> 02:54:07,160 mais il n'a plus d'espace où se déplacer. 2379 02:54:08,520 --> 02:54:11,520 parce que maintenant c'est seulement une femme avec deux enfants. 2380 02:54:11,720 --> 02:54:13,839 tout le reste a été emporté. 2381 02:54:13,840 --> 02:54:16,639 c'est hors de ton rayon action politique. 2382 02:54:16,640 --> 02:54:19,640 elle n'est plus une reine, Elle n'est que la femme de cet homme. 2383 02:54:21,920 --> 02:54:23,919 banni 2384 02:54:23,920 --> 02:54:26,920 Oui. ils ne la traitent que comme une femme et ils la rejettent comme épouse. 2385 02:54:27,440 --> 02:54:30,440 et aller roi à la ville et il fait un marché avec lui. 2386 02:54:30,680 --> 02:54:33,680 dit: vous êtes sterii. Je vais résoudre le problème pour vous. 2387 02:54:33,720 --> 02:54:36,279 Je vais préparer une potion et vous aurez des enfants; 2388 02:54:36,280 --> 02:54:39,280 Vous me recevrez et vous me donnerez Asiio. 2389 02:54:39,320 --> 02:54:41,959 Vous me recevrez et vous me donnerez Asiio. 2390 02:54:41,960 --> 02:54:44,199 qui apparaît dans Euripide. 2391 02:54:44,200 --> 02:54:47,200 c'est à dire que hey io pense à l'avance, io pianea. 2392 02:54:47,920 --> 02:54:50,920 fait un accord transparent. Elle est stratège politique. 2393 02:54:51,840 --> 02:54:54,840 et bon, comme tout homme, 2394 02:54:55,120 --> 02:54:58,120 a le droit de récolter ... 2395 02:54:59,800 --> 02:55:02,479 gloire et honneur. 2396 02:55:02,480 --> 02:55:05,480 ne veut pas être simple bioiologie féminine, 2397 02:55:06,240 --> 02:55:08,399 dépendant d'un amant. 2398 02:55:08,400 --> 02:55:10,679 comme son mari le prétend: 2399 02:55:10,680 --> 02:55:13,680 Je veux être roi Et ne fuis pas tout le temps 2400 02:55:14,520 --> 02:55:16,839 ici je peux revenir pour être aiguien. 2401 02:55:16,840 --> 02:55:18,919 elle veut aussi être quelqu'un d'autre, 2402 02:55:18,920 --> 02:55:21,679 mais elle est offensée et il ne se battra pas. 2403 02:55:21,680 --> 02:55:24,479 veut vivre en tant que personne à part entière 2404 02:55:24,480 --> 02:55:27,039 avec gloire et honneur et avec leur dignité humaine. 2405 02:55:27,040 --> 02:55:30,040 c'est pourquoi tuer ces enfants, tuer son mari. 2406 02:55:31,560 --> 02:55:34,560 puis il apparaît dans la voiture de heiio. 2407 02:55:36,120 --> 02:55:38,519 qu'elle reviendra auprès de son père. 2408 02:55:38,520 --> 02:55:41,199 -Il est lié à un dieu dei soi. -et recommencer. 2409 02:55:41,200 --> 02:55:43,519 J'adorerais jouer cette scène 2410 02:55:43,520 --> 02:55:46,520 mais réellement, montez dans cette voiture. 2411 02:55:46,640 --> 02:55:49,640 Je ne veux pas agir dans une cuisine, 2412 02:55:50,480 --> 02:55:53,480 Je ne veux pas agir un mariage du XIXe siècle. 2413 02:55:53,920 --> 02:55:56,920 Je ne veux pas non plus le papier d'un immigrant, il ne l'est pas. 2414 02:55:58,760 --> 02:56:01,760 c'est une question politique, d'une violation contractuelle. 2415 02:56:23,160 --> 02:56:26,160 richard wagner discute la validité de l'amour 2416 02:56:26,760 --> 02:56:28,879 dans tristan et isolde, 2417 02:56:28,880 --> 02:56:31,880 l'œuvre musicale couvrant deux siècles entiers. 2418 02:56:33,720 --> 02:56:36,720 Werner Schroeter fait un jeu de cette pièce 2419 02:56:38,080 --> 02:56:41,080 à duisburg. 2420 02:56:41,520 --> 02:56:44,520 là les marins condamnés à la mort du cuirassé potemkine 2421 02:56:46,240 --> 02:56:49,240 inventer ou vivre l'utopie de l'amour 2422 02:56:49,720 --> 02:56:52,720 au dernier moment de leur vie. 2423 02:56:59,320 --> 02:57:01,599 réincarnation de tristan 2424 02:57:01,600 --> 02:57:04,600 dans l'esprit du cuirassé potemkine 2425 02:57:06,160 --> 02:57:09,160 werner schroeter entre en scène tristan et isolde, à duisburg 2426 02:57:19,880 --> 02:57:22,239 nous sommes des marins sur un navire de guerre. 2427 02:57:22,240 --> 02:57:25,240 Et quelle est ta première apparition sur scène? Que font-ils? 2428 02:57:26,120 --> 02:57:29,120 ils nous fusionnent, pour ainsi dire. 2429 02:57:29,280 --> 02:57:32,280 nous nous sommes mutinés sur un bateau et ils nous fusionnent. 2430 02:57:32,840 --> 02:57:35,840 -Combien de temps sont-ils sur scène? -En totai? tout le travail. 2431 02:57:36,520 --> 02:57:38,839 avec des apparences différentes. 2432 02:57:38,840 --> 02:57:41,840 Ne réapparaissent-ils pas plus tard sur la scène comme les morts-vivants? 2433 02:57:42,960 --> 02:57:45,919 ne pas. nous sommes d'autres marins. 2434 02:57:45,920 --> 02:57:48,920 Je suis un marin d'Essen. 2435 02:57:50,120 --> 02:57:53,120 Je suis marin de Duisburg. 2436 02:57:54,960 --> 02:57:57,960 -Je suis un marin de Duisburg. -Mais vous êtes du Japon. 2437 02:57:59,320 --> 02:58:02,320 Oui. du Japon. un marin japonais de Duisburg. 2438 02:58:06,320 --> 02:58:09,320 Je suis un marin argentin. 2439 02:58:12,440 --> 02:58:15,440 Je suis un marin parisien. 2440 02:58:22,280 --> 02:58:25,280 Je suis marin de Düsseidorf. 2441 02:59:46,680 --> 02:59:49,680 puis les armes tremblèrent. 2442 02:59:51,280 --> 02:59:53,959 Feu! 2443 02:59:53,960 --> 02:59:56,960 Feu! 2444 02:59:58,080 --> 03:00:01,080 Feu! 2445 03:00:06,520 --> 03:00:09,520 À la charge! 2446 03:01:23,480 --> 03:01:26,480 ennemi en vue. 2447 03:01:32,240 --> 03:01:35,240 Tous contre un! 2448 03:01:45,960 --> 03:01:48,960 Un contre tous! 2449 03:01:54,120 --> 03:01:57,120 Attention! 2450 03:02:12,560 --> 03:02:15,560 renée morioc, brangania 2451 03:02:19,200 --> 03:02:22,200 Linda Watson, Isoida 2452 03:02:37,120 --> 03:02:40,120 monsieur schroeter, je commence une pantomime est vue 2453 03:02:42,280 --> 03:02:45,280 avant de commencer le drame musical. 2454 03:02:46,440 --> 03:02:49,359 Qu'est ce que c'est? 2455 03:02:49,360 --> 03:02:52,360 c'est le cadre dans lequel j'ai mis l'opéra. 2456 03:02:55,200 --> 03:02:58,200 est l'histoire d'un groupe de personnes: 2457 03:02:59,080 --> 03:03:02,080 marins ios dei cuirassé potemkine, 2458 03:03:02,720 --> 03:03:05,720 à ceux qui fusionnent mais ils ne fusionnent pas. 2459 03:03:08,120 --> 03:03:11,120 avant l'imminence de la mort, 2460 03:03:13,840 --> 03:03:16,840 avant la menace de mort, invente cette histoire, 2461 03:03:17,680 --> 03:03:19,399 ce tristan et isoida 2462 03:03:19,400 --> 03:03:22,400 qui, encadré dans l'émeute sur ce navire de guerre, 2463 03:03:23,480 --> 03:03:26,480 c'est pleinement justifié. 2464 03:03:26,640 --> 03:03:29,640 Ils savaient qu'ils ne survivraient pas 2465 03:03:32,720 --> 03:03:35,239 et au vu de ce voyage, 2466 03:03:35,240 --> 03:03:38,240 dans un moment il fallait aller à Odessa, 2467 03:03:38,760 --> 03:03:41,760 avec bonne conscience d'une mort imminente. 2468 03:03:41,960 --> 03:03:44,960 il est possible d'imaginer que les gens se résignent, 2469 03:03:47,120 --> 03:03:50,120 devient stagnant ou hystérique, 2470 03:03:50,680 --> 03:03:53,680 ou essayez d'inventer, se sentir aigo, 2471 03:03:55,480 --> 03:03:58,480 aussi important que la vie: amour et mort. 2472 03:03:59,800 --> 03:04:02,800 et ainsi le contexte s'est posé pour le décor de tristan. 2473 03:04:04,840 --> 03:04:06,839 retour à la situation: 2474 03:04:06,840 --> 03:04:09,840 ils se mutinaient contre les officiels, 2475 03:04:10,520 --> 03:04:13,319 à la recherche du droit maritime, 2476 03:04:13,320 --> 03:04:16,320 ils traversent le fiota russe qui m'entoure, 2477 03:04:16,880 --> 03:04:19,880 personne ne tire, ils vont dans un port neutre, 2478 03:04:21,720 --> 03:04:23,559 mais ils ne peuvent pas y rester. 2479 03:04:23,560 --> 03:04:24,599 exact. 2480 03:04:24,600 --> 03:04:27,319 -Dans une certaine mesure, ils sont condamnés. -Oui. 2481 03:04:27,320 --> 03:04:30,320 ainsi ils attendent la mort. le tsar va aux matarios. 2482 03:04:30,720 --> 03:04:32,079 totalement. 2483 03:04:32,080 --> 03:04:35,080 et maintenant, comme l'origine de la tragédie ou de la parcelle, 2484 03:04:37,520 --> 03:04:40,520 naît de l'esprit des gens vraiment travailleur, 2485 03:04:41,240 --> 03:04:44,240 révolutionnaire; c'est l'idée de base. 2486 03:04:44,560 --> 03:04:46,399 la liberté des marins 2487 03:04:46,400 --> 03:04:47,439 pas de Grèce. 2488 03:04:47,440 --> 03:04:50,440 ne pas. la liberté est de prendre la liberté de ne pas vivre 2489 03:04:52,480 --> 03:04:55,079 attaché à un lieu mais, comme Carmen chante, 2490 03:04:55,080 --> 03:04:58,080 attaché à un lieu mais, comme Carmen chante, 2491 03:05:00,000 --> 03:05:03,000 qui a aussi ce sentiment, 2492 03:05:05,920 --> 03:05:08,920 cette idée de liberté. 2493 03:05:09,480 --> 03:05:12,480 et c'est ce moment enivrant de liberté. 2494 03:05:13,080 --> 03:05:16,080 le ciel, l'univers, la terre, 2495 03:05:18,200 --> 03:05:21,200 tout ce qui m'appartient, Je ne m'accroche à rien 2496 03:05:23,560 --> 03:05:26,560 Je passe d'un point à un autre et je vis dans ce mouvement, 2497 03:05:27,320 --> 03:05:30,320 Je ne tiens pas pas même d'une autre personne, 2498 03:05:30,880 --> 03:05:33,880 même pas don josé Qu'est-ce que vous essayez avec la fin? 2499 03:05:34,440 --> 03:05:35,479 comme si voiara. 2500 03:05:35,480 --> 03:05:38,239 tu dis ça avant la mort, 2501 03:05:38,240 --> 03:05:41,240 comme je l'ai pendu, à la seconde de sa propre mort, 2502 03:05:42,760 --> 03:05:45,760 tu vois ta vie passer comme chez un animal de compagnie. 2503 03:05:46,000 --> 03:05:49,000 -Oui. Qui sait avec certitude? -et là l'utopie surgit. 2504 03:05:50,080 --> 03:05:53,080 -Oui, tu peux le dire. -ei l'amour est une utopie. 2505 03:05:53,760 --> 03:05:55,319 le plus essentiel. 2506 03:05:55,320 --> 03:05:58,320 Je pense que Wagner lui-même dit qui n'a pas aimé 2507 03:05:58,840 --> 03:06:01,840 et c'est pourquoi il écrit l'opéra, même si vous ne pouvez pas aimer l'opéra. 2508 03:06:04,200 --> 03:06:07,079 toi iama ... Comment l'ai-je aimé? 2509 03:06:07,080 --> 03:06:10,080 oeuvre de totai, oeuvre d'art musicai. 2510 03:06:11,120 --> 03:06:14,120 -Mais il a tracé ça? -Intrigue, oui. 2511 03:06:14,800 --> 03:06:17,800 comme préféré pour la musique de monteverdi. 2512 03:06:19,360 --> 03:06:22,360 il pensait que c'était une histoire, un terrain. 2513 03:06:23,800 --> 03:06:26,800 Je voulais faire quelque chose de facile, avec peu de monde, 2514 03:06:27,360 --> 03:06:30,360 un objet commercial pour vous rapporter de l'argent: 2515 03:06:30,840 --> 03:06:32,199 tristan. 2516 03:06:32,200 --> 03:06:35,200 -oui, eh bien, le fond est ... -mais il interrompt Sigfrido. 2517 03:06:36,760 --> 03:06:39,760 pour vous faciliter la tâche, sans chœur, 2518 03:06:41,680 --> 03:06:44,680 ou avec quelques chœurs, 2519 03:06:45,040 --> 03:06:48,040 une sorte de caméra, qui s'est transformé en un grand travail. 2520 03:06:50,440 --> 03:06:53,439 -Cela n'aurait pas dû être facile. -personne n'a accepté l'ensemble. 2521 03:06:53,440 --> 03:06:54,959 c'est comme ca. 2522 03:06:54,960 --> 03:06:57,960 l'histoire de sa représentation c'était une course avec des obstacles. 2523 03:07:02,320 --> 03:07:05,319 Je voulais quelqu'un de moins compliqué. 2524 03:07:05,320 --> 03:07:08,320 Il était dans cette année géante. 2525 03:07:10,840 --> 03:07:13,840 mais seulement quand on voyage l'histoire, 2526 03:07:14,160 --> 03:07:17,160 ainsi qu'il représente le thème tristan et isoida, 2527 03:07:17,680 --> 03:07:20,279 est extrêmement difficile à comprendre 2528 03:07:20,280 --> 03:07:23,280 ios emmêlés dans ios qui sont vus vous enveloppez ces gens 2529 03:07:24,320 --> 03:07:26,799 incapable de se rencontrer eux-mêmes. 2530 03:07:26,800 --> 03:07:29,519 et si l'amour est la seule utopie, 2531 03:07:29,520 --> 03:07:32,520 la mort est la réalité de cette utopie. 2532 03:08:25,320 --> 03:08:27,519 réincarnation de tristan 2533 03:08:27,520 --> 03:08:30,520 dans l'esprit du cuirassé potemkine 2534 03:08:34,960 --> 03:08:36,079 en collaboration avec: 2535 03:08:36,080 --> 03:08:38,519 ia theatregemeinschaft düsseidorf, Duisburg 2536 03:08:38,520 --> 03:08:41,520 direction musicale: baido podic mise en scène: werner schroeter 2537 03:08:44,120 --> 03:08:47,120 traduction: caria imbrogno et aiejandra obermeier coordination: inge stache 2538 03:08:49,400 --> 03:08:49,399 traduction: carla imbrogno yaiejandra obermeier coordination: inge stache 2539 03:08:49,400 --> 03:08:52,400